让我们以做小姐的心态做个良心打工人！

“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎?’跖曰：‘何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’”

以上引自庄子《胠箧》，说的是盗亦有道。

诸如标题这样的话题最好还是事先声明一下立场，免得有人说我为这个行业洗地。

坚决反对任何形式的嫖娼卖淫违法活动，但是强盗间的分赃也可以体现公平精神，公益事业也挡不住尔等缺德谋私的脏手插入，做小姐的怎么就不能成为敬业精神的楷模呢?

有个叫冯仑的商界大佬很是喜欢拿“小姐”来说事儿，他说出来混企业必须具备三个境界：“小姐心态、寡妇待遇、妇女追求。”

所谓“ 小姐心态 ” 就是服务至上。客人来了好好服务，不要选择客人什么态度、什么姿势。要具有良好的服务意识，顾客就是上帝，一切以顾客的要求去办。

如果是这样，那么鼓励大家以此心态做个打工人也没什么不好。

然而有的金主却不仅是上帝还是有毒鬼，比如“婊子无情”的评价就是赤裸裸的流氓思维。

在商言商的买卖交易，人家为什么要对你有情?

但凡拿着交情去干扰交易的，无非是两种心态，一是拿着“交个朋友”或“熟客”的由头去砍价、揩油甚至是白嫖，而另一种则是自己动了真情，并希望对方也回报真情，这种情感期待一旦落空，于对方产生“无情”、“势利”的印象则是必然。

在众多的交易场景中，性服务最易给金主带来这种情感打击，因此你经常听到的是“婊子无情”，而不是“空姐无情”、“基金经理无情”、“炸油条老王无情”。

尽管大家都懂，在商言商不必讲什么感情，但人就是人，各行各业还是免不了一个“情”字。

“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”

你就是买根油条，如果对方是个西施或亦凡都会让这根油条滋味特别，更不用说负距离接触的性行为了。

性服务字面看来就是个提供活塞运动的无聊发泄，但是性爱性爱，性和爱哪有那么容易分得开，不论购买性服务的是男人还是女人，都会在性需求之外追求情感的适足，因此考验性服务质量好不好的一条重要标准就是是否让客人感到了“有情”甚至“有爱”。

“有情”便是服务质量好，服务质量好回头客就多。

可明明就是一场生意，哪有那么多真情真爱呢?更不用说服务的金主大概率会是个口臭便便的油腻男或首如飞蓬的怨念妇，越是这样的生活中的不顺者反而越是渴望“情”和“爱”，哪怕是你演出来的。

因为为此，当然也就只能演了。

因此在性服务的场合里没有对三秒男的嘲笑，只有今天状态不好别介意的鼓励，至于什么“你长得好像是我的初恋”、“你好厉害”等等，旁观者觉得假，但总是不乏当局者入迷当真。

据说人生的三大错觉之一便是“ta也喜欢我”，何况对方确实在极力表演出很喜欢你的样子，因此很容易理西门庆为何如此暴怒于他包养的李桂姐偷偷接客，这么一个刚下海的年轻女孩，原以为不会那么势利，原以为曾经沧海难的枕边情诉都是真，原以为我西门庆有点魅力，没想到终归还是一桩皮肉买卖逢场作戏。

可我们平心而论，在你交个过路费都要求微笑服务的年代，人家给你演出了初恋知己的感觉，你的钱不是花得很值吗?这难道不是值得鼓励的敬业精神吗?结果你当真了，知道真相后的你骂人家“婊子无情”都是演戏，这是多么无赖的思维啊。

不过从这个角度而言，我们可以说，但凡被骂“婊子无情”的从业者都是达到了“有情”服务境界的敬业的楷模。

与“婊子无情”相对应的是“戏子无义”，这两个标签式的评价自然是反应了古代的下九流职业歧视，但最大因素还是在于这俩行业太容易让金主们产生情感期待了。

比如，你一个演鲁智深的演员怎么可以在遇见流氓时逃跑了呢?你海瑞演得那么清廉，给群众搞个义演还收钱?你是那么一个纯洁的一孩子，居然抽烟?

这都是一厢情愿不讲理的流氓思维，但这都是在肯定被斥责者的高职业水平。

如何既让金主们毒爽毒爽的，又让金主们不入戏不上瘾，这确实很难。

无论如何，坚决反对任何形式的嫖娼卖淫违法行为。我爱的是这良心打工人的精神，不管各位是何种职业心态，祝大家：新年开元，事业正隆!

在中国娼妓史上，如果说德艺双馨，赛金花绝对算得上是一位传奇的楷模，关于她和瓦德西的故事有不少的质疑声，但人们似乎更愿意相信这样的仗义之举就是这位娼妓所为，似乎就是为了臊一臊那些所谓正人君子们的脸。