关于苏姓的由来(苏姓的由来和起源)

苏姓是一个古老的多民族中国姓氏。周代称颛顼列文为苏州人后裔，后人尊苏奋生为祖。苏姓原籍河南。魏晋南北朝时期，中原地区的苏姓大规模南迁。宋、元、明时期，苏人口主要由北向东南迁移，由西向南迁移。

赐姓，周朝昆吾之后。他的姓是黄帝的儿子东夷百鸟国(国方)首领的姓，他是少昊的后裔。据《元和姓纂》年和《苏洵族谱》年记载，颛顼皇帝孙武回到帝喾霍政，生下吕仲，吕仲生是昆吾的粉丝，去了周武王。其后裔为司寇，被封于苏联，后迁都文(故城今河南省文县西南)。其后人以该地为氏，称苏氏。

第二，来自外国，属于汉化，改姓。如北魏鲜卑族的博罗氏，北宋西夏的党项，金代的女真族，清代满洲八旗的伊勒里、苏甲、苏都里、苏甲等氏族，都改汉族的苏姓。

黄帝有六个孙子，长孙范住在昆吾(今山西运城东北)，史称昆吾。夏中期，怀帝封昆吾后裔为苏(今河南辉县西的苏陵)，史称苏，建立苏国。商朝末年，苏维埃国家灭亡，人们以苏为姓，开始四处迁徙。然而，留在苏陵的苏族人向周朝投降，首领苏奋生进入朝廷，成为的牧羊人。被封在苏地，都城温(今河南温县)。苏奋生被后人尊为苏姓始祖。

禹州苏姓主要分布在庐山的薛沟、南寨、庐山村。黄沟莫街关庙；梁北苏王口、郭村、苏沟、东村店；诸葛镇吓水河；龙门无梁，楚江北的沈家关庄，小驴等地。

以苏为名的名人很多，其中苏秦、苏轼是主要的历史名人。

苏秦(？—284年前)，河南洛阳市人)，战国时期著名的军事家、外交家、军事家。早年潜心鬼谷子，学习纵横之术。我游历多年，穷困潦倒。后来苦读《阴符》，为他国游说，受到赏识，派往赵国，提出“联合六国抗秦，最后结成联盟同盟”的战略思想，这是“从约很久”，对六国非常重视，使秦国十五年不敢出兵函谷关。

苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，四川梅州眉山人，北宋文学家、书法家、美食家、画家、历史治水名人。嘉祐二年(1057年)，苏轼参加了科举考试，考中了乙，并获得了奖学金。宋神宗在杭州、密州、徐州和湖州工作过。元丰三年(1080)，因乌台诗案被贬为黄州应永副使。宋哲宗即位后，历任翰林学士、读书学士、礼部尚书等职，在杭、颍州、扬州、定州等地皆知。晚年因新党执政，被贬至惠州、儋州。宋徽宗获大赦，返回北方，途中死于常州。苏轼是北宋中期的文学领袖，在诗、词、文、书、画等方面都有很高的成就。诗歌题材广泛，清新健康，运用夸张的比喻，风格独特。与黄庭坚并称“苏黄”。词是豪放派，辛弃疾是豪放派的代表，也称“苏辛”；散文文笔丰富，奔放不羁，与欧阳修并称“瓯塑”，论

北魏时有跋部。北魏孝文帝迁都洛阳后，在北魏孝文帝推行的汉化政策中，汉化为单姓苏，融入汉族，代代相传。

4.苏氏起源于突厥人，唐代出自突厥骑部，属苏鲁氏，改姓为汉氏。突厥人灭亡后，柯突骑石鲁的后裔迁居中原，后逐渐汉化，与汉人融合，被称为苏姓，代代相传。

5.苏氏祖籍，是唐代首领的后裔。属于汉化，改姓为姓。在的苏支族中，有以其首领的汉化头衔为姓氏的，称为苏氏，后与汉族融合，代代相传。

参考来源：百度百科-苏氏

苏姓的来源苏姓，中国姓氏。当代中国人口排名第41位，宋版第42位《百家姓》。起源于周朝，被吴王封为颛顼的列文后裔，生于苏州国，以地为氏，后人尊称苏奋生为其姓始祖。苏氏的起源之一是他自己(公主)的姓，是颛顼列文氏的后裔。他在的时候，一个牧羊人愤然而生，被封在苏州里，叫苏奋生，后迁到(今河南温县西南)。春秋时期，狄(中国古代北方少数民族的总称)征服了苏国。苏国的子孙以国姓苏为氏，祖先是苏奋生。炎黄皇帝是中华民族的共同祖先，苏姓是黄帝的直系子孙。传说中的黄帝既是一个部落的名字，也是一个部落首领的名字。根据公元《国语晋语》年的记载，黄帝和颜地是从古少甸氏族分裂出来的两个胞族。黄帝及其部落最早居住在陕西黄土高原的吉水地区，从而形成了最古老的姬姓。《史记五帝本纪》在介绍黄帝的时候说：黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕。生而为神，弱而能言，幼而不偏，长而敏感，成功而聪明。这段话描述了作为人类祖先的黄帝的智慧。《帝王世纪》还说黄帝收到了国家的一只熊，住在轩辕山，所以以为是名，是号。黄帝又称轩辕黄帝，其实是因为曾经居住在轩辕而得名。轩辕黄帝崇尚黄色，因为这个部落生活在黄土高原，赖以生存的河流是黄河，这个群体的皮肤是黄色的。黄河、黄土、黄种人这三位一体，让他们对黄色有了更多的偏好。黄、黄这两个古字是通用的，从黄帝变成了至高无上的皇帝，成为最尊贵的皇帝的专属称呼。在历史时期，黄色成为皇帝的特有颜色。中国古代的宫殿建筑，无论是宫殿、都城还是祠堂，也都是用黄土建造的，成为了区别于其他文明的黄色文明。至于黄帝专衔轩辕，《说文》段注为：曲(车船)为玄，大车为轴。轩辕其实指的是带篷的大车。根据历史记载和学术研究，游牧生活是黄帝部落早期的重要内容。轩辕车的发明为这种生活提供了更加便捷的交通工具，在当时的部落生活中占有重要地位。因此成为黄帝及其部落的名称。另一方面，黄帝部落用龙作为图腾符号。在考古发现中，龙形象的不断变化，龙形象的不断丰富和完善，其实是黄帝部落发展和中华民族融合发展的真实写照。黄帝及其部落最早居住在吉水，即陕西省岐山县，后来向东发展，到达中原，在河南新郑形成政治中心。《史记》的相关笔记都有黄帝带熊和河南新郑。《元和郡县图志》:郑州新郑县，原本就有熊市。此外，还有陈留(今开封)的皇城、祁县的西部黄、荥阳的黄水、封丘的黄池，都与黄帝部落的活动有关。密县大圭山、临汝崆峒山、灵宝景山、卢氏熊耳山都有黄帝活动的痕迹，反映出中原是黄帝及其部落的重要活动区域。黄帝以中原为中心，用战争和修德来提振兵力，导致天下有难者皆征。特别是黄帝部落和蚩尤部落在涿鹿(今河北)作战，取得胜利。黄帝及其部落的军事行动加速了传说中部落的融合，从而形成了以中原为核心的先进文化，南至郁江，东至于海，北至赵岩

黄帝的妻子雷祖所发明的养蚕和织锦，体现了黄帝时代前所未有的发明，形成了中国历史上第一次文化高峰。传说黄帝在景山铸鼎后骑龙升天。《史记》有详细记录。在河南灵宝，有景山、鼎湖、龙沟、黄帝庙等与这个传说有关的地名和遗迹。在陕西省黄陵县，有乔杉，乔杉附近有黄帝陵，成为历代帝王和百姓祭奠中华文化始祖黄帝的圣地。据史书记载，颛顼是黄帝的孙子。《史记封禅书》、《史记》和一些苏普都详细解释过，黄帝的25个儿子中，只有14个是第一个获得姓氏的，成为中国历史上最古老的姓氏，现代的姓氏就是由此衍生出来的。黄帝的公主是从西陵派的雷祖那里抢来的。她生了两个儿子，青阳和昌义。昌邑曾长期居住在若水西南，嫁给了当地土著蜀山氏族的昌仆。他们的儿子颛顼自幼生活在西南，后随宗族东移至中原。颛顼不仅是古代传说中的英雄人物，也是当时统一天下的部落名称。学术界对颛顼的本意有各种各样的理解。转徐代干提到《帝王世纪》年，有学者结合民族志和考古发现解释说，当它是一个原始部落时，人们在头上放上器皿，形成一种头部装饰，使它成为扁平畸形的头部。根据史书中将颛顼和莱文合称的现象，其含义为徐旭的旭日东升。而这种对自然的崇拜在当时应该是比较普遍的。颛顼及其部落东移的过程，也是以颛顼为首的部落联盟形成的过程，也是史前部落融合发展的过程。颛顼在河南、山东、河北等黄河中下游地区的活动，留下了大量遗迹。最重要的传说是《论衡》年书籍中所保存的共工与颛顼争帝，怒而触不遂山，天破地亡的传说。两个部落的长期争斗，在史书上形成了一个传奇的传说，颛顼赢了。部落联盟获得了前所未有的扩张，赢得了五帝之一的赞誉。颛顼的统治中心也在中原。据史书记载，颛顼居住在许昌、祁县、淮阳一带。《淮南子》:魏也是颛顼的市场，故称迪丘。迪丘是东周时期卫国的都城，所在地在河南濮阳附近。颛顼虽然在军事上有所建树，但主要是在宗教礼仪方面。《左传》很好地总结了他的成就，称赞他是一个很有谋略，很懂道理的人，他的行为符合神鬼的意志，所以说他是人神之间的沟通者，他所倡导的宗教控制人的方法和社会组织结构的改造，在当时是一种进步。颛顼死后葬在敦丘城外，也就是现在的河南省内黄县。据说他活了98岁。颛顼之后，他的部落又分为几个部落。0755年至79000年的《帝制》等文献中有颛顼八子的记载，甚至一些《素朴》中也有。颛顼娶了八个儿子，包括、燕姑、祷戴、大林、廷俭、钟嵘和等邹氏家族的女孩。颛顼娶了一个叫盛本的姑娘的儿子，叫盛，也叫老童。老通和他的部落，和他的祖先一样，生活在中原，也在关中、江淮等地区，他们的遗民后来远迁到岭南。老通(张娟)部落后来发展成为崇礼和吴回。李中，一个传说中的人物，实际上是由两个部落合并而成，而李中实际上是这个部落联盟的首领。他们的后代逐渐分裂为九里，成为黎族人中的主体。李中在帝喾担任消防队长。火是传说时代掌管火源的官员，因为火的发明据说是朱融家族所为，所以霍贺年

火的发明是人类文明进程中的一件大事。火可以赶走野生动物，让人类在与其他动物的斗争中占据优势。火可以烹饪食物，食物成分的变化为人类智力的进步创造了条件；火可以用来耕种，刀耕火种早期农业的兴起是人类文化进步的标志。祝融(火正)负责守护火种，祭祀火神，甚至火化升天，所以在当时是一个非常重要的职位。李中奉命与南方共工一家作战，但收效甚微。帝喾因平叛不力而杀了李中，又让李中的弟弟吴回接替了霍政朱荣的职位，所以吴回被称为朱荣的家人。吴回赢得了与南方共工的战争，所以他和他的部落回到了中原。《大戴礼记》和《世本》都记载了在河南郑州有一个祝融的市场，具体位置在新郑和新密附近，也就是西周的伊国所在地。吴回及其部落虽然居住在陕西、山西乃至东南地区，但最终以中原为中心，吴回死后葬于中原。传说卢忠是吴回的儿子。根据对其名称的研究，鲁中是一个以捕食跳跃动物而闻名的部落，并以此作为图腾和首领的名称。鲁中及其部落也在中原地区四处活动，陕西平陆和豫北大陆(吴泽)就是这种活动的反映。位于豫北获嘉、修武、辉县三县交界处的吴泽，实际上是武辉曾经生活过的地区。离颛顼故都不远，附近还有亲戚住，生活基础不错。陆一生有六子，分别是范、慧莲、(竹钱)(竹事务所)、慧仁、毕升、纪莲。其中，范的吴是他自己的姓氏。起源二祖昆吾公是苏姓始祖，很多苏姓宗谱都承认。冯帆被封为昆吾，也被称为昆吾家族。也就是说，由吕仲和部落发展演变而来的昆吾部落首领，也叫昆吾氏，即苏谱中的昆吾公。昆吾的词义，《路史》，解释为：坤，bug。亦称坤，多人也。小虫子会动。《左传》认为昆吾是许多昆虫的意思，我是音尾。昆吾源于鲁中，两者都有多虫之意，这一方面反映了两者图腾的相似性；另一方面说明其部落人口众多，人丁兴旺。《夏小正》和《说文通训定声》都记载昆吾是夏波。《国语》记载昆吾制陶。《史记》及其相关作品还有昆吾、胡等别名。昆吾，我也是乐器。昆吾家族也活跃在中原。他们的踪迹与夏人相似。比如在山西，有夏都安邑传说的地方，就有昆吾亭。河南濮阳是颛顼的市场，这里不仅有昆吾台，还有昆吾的市场。《吕氏春秋》写道：帝分三十三年，昆吾之子被授苏。狄粉，有的书记载为狄槐，是夏朝第八位王，属于夏朝中期。《说文》:继苏氏、颛顼、祝融之后，陆终其一生都在昆吾，封苏、苏城。《竹书纪年》:继苏、颛顼、祝融之后，鲁终其一生为昆吾，苏城也。《世本》:苏给了他的姓。颛顼生孙武归李，生于鲁中。生于范，封于昆吾。昆吾的儿子被封在苏，他的国土是苏城。第三个起源是来自苏维埃国家。苏国的建立是苏姓历史上的一件大事。西周政权建立后，周天子把王姬以外的土地分封给诸侯。《元和姓篡》，成公十一年：近一周，令诸侯抚印，苏奋生以文为牧羊人，与谭伯达封河。杜宇的笔记是：苏奋生，斯科蒂苏，和谭伯达都被密封在河内。关于苏联的范围。《新唐书宰相世系表》云：文，故国也，苏奋生封。卷二，《左传》。所以文成位于淮州文县以西三十里，汉晋之县，就是本周苏格兰人苏发怒的城市。文是中国的首都

其中文、周、洪(兴)都在今文县。袁和范是河南省济源市人。协，方向，在今河南省沁阳市。冀城、淮在今河南省武陟县。盟，在今河南省孟州市。(李鬼)，在今河南焦作郊区。昝茂，现已考证为昝城、毛成，位于今河南辉县市。上述城市几乎不是苏联的全部领土。即便如此，它们也包括了今天济源市和焦作市的全部，以及今天新乡市的西部，这么广阔的区域。基本上和康舒封的卫国相邻，也应该是当时比较重要的苏维埃国家。在文献中，对苏国的称谓称为苏国君，有苏公、苏轼、紫苏、文子等多种称谓。虽然当时有公、侯、伯、子、公等爵位，但据说执行并不严格。所以，苏州国可能只有一个子爵，它的首领也是一个司寇，叫苏公。西周是苏维埃国家发展的重要时期。传世青铜器记载在《后汉书郡国志》一书中，其中《括地志》有一段很长的铭文，记载了奉命视察苏维埃国家，掌握和执行苏法的情况。《左传》包含了苏国的青铜器《三代吉金文存》。这件器物上的铭文虽然不长，却记载了苏与周联姻的史实。在为期两周的时间里，不同姓氏的王子之间的婚姻是拉近他们之间关系的重要手段。苏女与周男的联姻，一方面体现了苏州国对周王室的倾慕，同时也是西周晚期至春秋初期苏周关系密切的标志。三门峡郭墓地还发现了西周晚期苏、郭婚姻的器物。虢国位于今天的三门峡郊区。虢国虽然不属于大国，但被的弟弟郭叔封了国，他的国君钟曾协助攻克，引起国人暴动。郭文公是时代的重要官员，在周王室中占有举足轻重的地位。三门峡墓地发现的扶苏人的盘和拐是苏女嫁给郭楠的反映。《苏叶孕鼎》记载了一位孕妇苏君夫人为女儿出嫁制作的特殊器物。在三门峡陵园，还有树顶、斗等。他们的碑文都不长，但都表明与郭之间有着持续的良好关系。此外，北京图书馆收藏的《史颂鼎》件金文拓片记载了苏公之子孙宽儿的史实，对研究苏果历史也有很大帮助。金文中的苏子书、苏公子，也是西周晚期至春秋初期苏国宗室中的重要人物。《三代吉金文存》记录了苏功和包公的史实，苏功的作品绝对是诗意的。《苏公簋》云：包心公左虞，苏成功左迟(迟，持)。苏成功在王萍时代也是一个诸侯。池是一种乐器，有十个吹管乐的孔，长一寸，有一个吹孔的口，如酸枣。春秋时期，奴隶主贵族的礼乐制度发生了动摇，周天子的神圣地位也受到了挑战。特别是屏东迁至洛邑，苏与周一河之隔，苏成为王之地，矛盾大大激化。周惠王时期，苏维埃国家卷入了周朝王室之间的宫廷纷争。周庄王时得宠的王韬，生了(土归)，郭是的老师。惠王继位时强行霸占了吴国的菜园饲养野生动物，边伯家也因为毗邻皇宫而被霸占。惠王还强占了、朱跪、湛府的田地，追回了办酒席的的俸禄。利益受到侵害的王公大臣联合起来，在苏维埃国家的支持下，拥立理子(土归)为新王，武力征服周惠王。

司各特杀人，国君欲为此而节衣缩食，何况敢幸灾乐祸？还有比篡位更大的灾难吗？面对逆境，忘记悲伤，悲伤一定会到来。为什么不让天子复位？郭俊说：这也是我的愿望。庄公二十一年(公元前673年)，郑、郭两国君主在境内密谈。这年夏天，两国军队攻城，杀了太子和五个大夫，周惠王正式复辟。周朝Xi公十年(公元前650年)，牵连到因(土归)事件的苏军，因害怕周惠王报复，与体仁无法相处，投奔了居住在中原的体仁。体仁攻灭苏维埃政权，周王室按兵不动。苏军逃到卫国，卫国与苏维埃国家保持姻亲关系，关系密切。苏姓的起源最早可以追溯到至夏中期，苏姓的大发展始于苏国的灭亡。迁移到外地的人们记住了河内和四口公，并由此形成了最早的苏派：河内派。他们的后代也远迁到河南的祁县、元阳、沁阳、南阳、洛阳、嵩县，或迁到陕西的武功、扶风等地，甚至迁到更远的地方。早在西汉时期，西域舒适国(今新疆、中亚)就有五个国王，其中有苏(河图九)(谢)王居肃疑城。东汉时的和田，也就是现在的新疆南部，是于荫国，其亲戚苏裕乐立广德为王，在殷与莎车的战争中发挥了重要作用。北方的匈奴鲜卑人在东汉元年(公元89105年)参加了东汉政权讨伐胡叛军。其中鲜卑的护国公苏八胖在这次讨伐中有所建树，被封为王，赐以金帛。东汉时期，朝鲜半岛南三朝鲜还有一个马司马谡龙，被光武帝封为汉马司城使，隶属辽东郡以东的乐浪郡。东汉灵帝年间，辽东有苏厚彦及数千部落，自称乔王，与汉军作战。苏厚彦在乌桓的各部，平时和韩关系不错。由于东汉末年中原内乱，长期镇守汉边的乌桓人当上了国王。南北朝时期，北魏有鲜卑的“跋”姓，而不是北府。孝文帝迁都洛阳后汉化，姓苏。苏姓的迁徙与分布夏朝中期，怀帝(或帝芬)将昆吾后裔封为苏(今河南辉县)，史称苏。经历了夏商两个朝代，商朝末年，被灭，百姓以苏为氏，苏人四散。一个苏族人向东迁移到姑苏，也就是现在的江苏省苏州市。一次是北上西野苏城，也就是现在河北临漳县的西边。在周武王的商业遭到破坏后，一支来自北方的分支继续向北迁移到郭襄的苏楼阁，也就是现在的河北邢台西南。然后迁到万县西南的苏州。留在苏陵的苏族人向周朝投降，首领苏奋生作为的牧羊人入朝，被封在苏，都城温暖，也就是现在的河南温县。春秋时期，公元前650年，苏联国家在德国灭亡。苏姓一支南迁至湖南眉山地区，成为眉山人。到了宋初，又进一步南移，与原住民生活在一起。其中一部分成为瑶族的祖先，大部分成为湖南、广东、广西汉族的苏姓。先秦时期，苏主要活动于河南、河北一带；战国时，一个苏姓家族迁到湖南湖北；秦汉时期，开始传到山东；汉武帝在位时，苏建被封为平陵(今咸阳城西北)侯；这个苏家还衍生出扶风、武功、蓝田等苏姓。汉朝末年，一个姓米的苏姓宗族

在中国的分布主要集中在四川和福建，苏姓约占总人口的57%。其次分布在陕西、河南、山东，这三个省份的苏姓集中了22%。全国初步形成了苏姓人口集中的三个地区：川西、闽东南和陕北、河南、山东。明朝时期，苏姓约有37万人，占全国人口的0.4%，是明朝第64个最流行的姓氏。宋元明时期人口净增长率为20%。苏姓人口增长为负数，比宋朝少了9万人。广西是苏姓第一大省，约占苏姓总人口的19%。在中国的分布主要集中在广西、福建(11%)、山东(11%)和广东(9%)，这四个省份的苏姓约占苏姓总人口的50%。其次分布在江西、安徽、浙江、河北、江苏、山西，这六个省份的苏姓集中了35%。600年来，南方的苏姓有了很大的发展，而宋代苏姓大省四川的人口在明代急剧下降。宋元明六百多年来，苏姓的总体分布格局发生了很大变化，人口主要由北向东南、由西向南迁移。全国重新形成了苏姓人口集中的两大区域，即南方的广西、广东、福建和北方的山东。当代苏姓人口606万，居全国第44位，约占全国人口的0.46%。自宋代以来的1000多年间，苏姓人口增长率呈形。主要分布在广东、广西、河南、福建、山东五省，约占苏总人口的40.3%；其次，在河北省、四川省、台湾省、安徽省、江苏省和湖南省，这六个省份集中了苏总人口的24.3%。广东约占苏姓总人口的15%，是苏姓第一大省。形成了南方的广东、广西、福建、台湾和北方的河南、山东、河北两个苏姓集中分布区。