《聊斋志异》中人物的翻译

字体谭是县城一所学校的学生。他迷信气功和养生术。他不管严寒酷暑都坚持练习，从不停歇。练了几年，感觉好像有所收获。

有一天，他闭着眼睛盘腿打坐时，突然听到耳边有嗡嗡的声音，那声音说：“你可以出来了。”当他睁开眼睛时，他什么也看不见。他再次闭上眼睛调整呼吸，同样的声音会再次出现。他以为何丹已经修炼的内功就要成功了，心里暗暗高兴。

从那以后，他多次冥想，能听到那个男人的声音。所以他想，下次他听到那个声音的时候，他会试着说好，看看会发生什么。

有一天，他又听到耳边的声音，低声回答：“你可以出来了。”。过了一会儿，他觉得耳朵又痛又痒，好像真的有东西出来了。

他坐起来，不敢动。他只是翻了个白眼，偷偷看了一眼。有个三寸左右的小个子，丑得像个夜叉，在地上转来转去。他很惊讶，全神贯注地看着这个小个子男人，想知道他会怎么样。

突然一个邻居敲门喊他来借东西。地上的小人听到敲门声非常惊慌，在屋子里跑来跑去，好像是遇到猫却找不到洞的老鼠。

此时，谭觉得自己灵魂出窍，根本不知道反派去了哪里。

从那以后，他变得疯狂，不停地喊叫。服药半年多，逐渐好转。

人在耳边翻译文言文；

谭是本县的秀才。他信奉一种气功，天天练，冬夏不停。练了几个月，感觉好像有所收获。一天，当他盘腿而坐时，他听到耳边有一个细小的声音，像一只苍蝇在叫，说：“我能见你吗？”他一睁开眼睛，就再也听不见了。

他再次闭上眼睛，屏住呼吸，听到了刚才的声音。他想：这可能是惯例，心里暗暗高兴。从那以后，他每天都坐下来听，想着在耳边说话，就应该答应，睁开眼睛看看是什么。有一天，我听到“我能见你吗？”当他听到他的短篇小说的声音时，他低声说：“回头见。”

很快我就感觉耳朵里有沙沙的声音，像有什么东西爬出来。他慢慢睁开眼睛，偷看。果然，他看到一个三寸多高的小个子，面目狰狞，丑得像个夜叉，在地上走来走去。他心里惊叹，心想不管怎么样，先看看他有什么变化吧。

我在看的时候，突然听到邻居有人来借东西，叫门。小人听了，一脸害怕，在屋里跑来跑去，好像老鼠找不到窝似的。谭秀才也感觉神志不清，像丢了魂一样，也不知道小人去了哪里。然后他疯了，哭了。他的家人请医生给他吃药。经过半年的治疗，他逐渐好转。

原文：

谭金萱，全市所有的学生。我相信指导的艺术，我已经工作了几个月，如果我有收入的话。有一天，方盘腿而坐，听到耳边有一只苍蝇似的低语道：“我看得见。”睁开眼睛，停止嗅嗅；闭上眼睛休息，闻起来也一样。据说丹会成功，暗自庆幸。很自然的，每次一坐就闻到了。只要再说一遍，就当是一巴掌。有一天，再说。奈魏莹说，“我能看见你。”我觉得耳朵里有东西。

一眼望去，小人身长三寸，丑如夜叉，在地上打转。心偷差，大妈专心看变。突然，一个邻居的假东西摔门大叫。当那个恶棍听说这件事时，他在屋子里乱走，就像一只山洞里的老鼠。谭爵失去了理智，不再知道反派在做什么。然后得了一场急病，嚎叫不休，吃了半年药，渐渐好了。

扩展数据

欣赏和意义

《耳中人》文言短篇小说由清代小说家蒲松龄创作，《耳中人》收录于《聊斋志异》的第二篇。小说中，耳朵里的人是虚幻的，抽象的，或者根本不存在的。在这篇文章中，大师并没有全心全意地投入到修炼中。虽然他闭着眼睛，做出很专注的样子，但还是经常听到外界的干扰。之所以被吓疯，主要是因为走神走神，导致产生幻觉，也就是“人耳中”。

《耳中人》意义：一个人最大的敌人是自己，只有潜心做事的人才能效仿。

参考来源：百度百科-耳朵里的人

010-350001

人耳文言文翻译入门：《耳中人》是《聊斋志异》的第二篇。《聊斋志异》，简称《聊斋》，常用《鬼狐传》，是我国清代著名小说家蒲松龄写的一部文言短篇小说集。

原文

编辑

谭，易也[1]。我相信指导的艺术[2]，我已经坚持了几个月，如果有收入的话。一天，方坐下来，听到一只苍蝇似的低语：“我能看见你了。”睁开眼睛，停止嗅嗅；闭上眼睛休息，闻起来也一样。据说丹会成为[5]，暗自高兴。很自然的，每次一坐就闻到了。想起来就要说出来。有一天，再说。奈魏莹说，“我能看见你。”我觉得耳朵里有东西。一眼望去，小人身长三寸，丑如夜叉[6]，在地上打转。心偷差，大妈专心看变。突然，一个邻居的假东西摔门大叫。当那个恶棍听说这件事时，他在屋子里乱走，就像一只山洞里的老鼠。谭爵失去了理智，不再知道反派在做什么。然后得了一场急病[7]，嚎叫不休，吃了半年药，渐渐好了。[1]

给…作注解

[1]学生：此指读书的儒生，见《汉书何武传》。唐代国学、州县学规定学生岗位，称为学生。在明清时期，所有通过考试进入政府、州和郡学校的学生都被称为朱升。

【2】导引之术：中国古代强身祛病的养生方法。导，意为“导气使和，牵身使柔”，指屈、伸、俯仰，呼吸、呼吸，使血液循环。《庄子刻意》:“呼吸，吐故纳新，熊过了鸟的申请，只为长寿。”被这种方式引导的人(引导)，扬形的人，也是彭祖寿擅长的。“后来是道教用来修炼的迷信符咒之一。道教有《太清导引养生经》。

【3】坐：即“坐”，简称“坐”。佛教禅定的一种姿势，即左右大腿交叉脚背；右手置于左手掌心，两拇指相对，但后端坐着，俗称盘腿打坐。参见良好指南《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》。《大智度论》:“在所有的坐法中，坐禅最稳定，最累人。这是打坐人的坐法。”

[4]可以见(xin now)易：可以在天。看，传“现在”。

[5]丹：炼丹术是道教法术之一。源自古老的魔法。原指用大锅冶炼矿石药物制成“长生不老”的仙丹，即“仙丹”。后来道士把这种方法加以扩展，称之为“仙丹”为“外丹”，把修行的成就称为“内丹”。把人体比作一口大锅，把精气比作药物，把精气和精气用神来燃烧，使精气和精气凝聚成一个“圣胎”，这就是“内丹”。这里指的是内丹，《王兰》后文中的“则丹”指的是外丹。

[6] Hag:梵文音译。“能吐出鬼”和“敏捷鬼”的意译。佛经中一种长相凶恶的鬼，被列为八龙之神之一。在中国的诗歌和小说中，它经常被称为丑陋的鬼或残忍丑陋的人。

【7】点兵：疯癫。跳，传“癫痫病”。

(根据《聊斋志异》稿件)

翻译

该县学生谭信奉养生之道，夏至寒绝不止。练了几个月，感觉好像有些心得了。有一天我在打坐的时候，听到有人在我耳边像苍蝇一样小声说：“该出发了。”他睁开眼睛，不再听；闭上眼睛注意休息，听到刚才的声音。自以为是的内丹即将炼成，我暗自高兴。从现在开始每次打坐都能听到。所以我决定等耳朵里的人再说话，于是我答应偷看他一眼。有一天，耳朵里的人又说话了。

于是他微微答应：“你可以看看。”过了一会儿，他觉得有什么东西像微风一样从耳朵里飘出来。我睁开眼睛一点，眯着眼睛看着他。原来是一个三寸左右长的小个子，面目狰狞，像个夜叉，旋转着倒在地上。他心里感到很奇怪，但他仍然一动不动地看着他们又在做什么。突然邻居来借东西，敲门大声喊。小个子男人听到这话，吓得在屋子里转来转去，就像一只迷失在山洞里的老鼠。谭觉得自己好像丢了魂，他不知道这个小男人去了哪里。从此我就疯了，整天不停的叫，吃了半年左右的药，病情才逐渐好转。

作品欣赏

谭金萱，坚持养生，本来是养生的好事，却被一个所谓的小人在耳边吓疯了。真的是这样吗？里面还有别的东西。

首先要说明，耳朵里的人是一个虚幻的，抽象的，或者不存在的东西。

谭并没有全心全意地投身于的实践。虽然他闭上眼睛，做出极其专注的样子，但还是经常听到外界的干扰。奇怪的是，他的结果并不“微”。即使“寒暑无尽，行程数月”，也是“若有所成。”俗话说，小和尚念经，他不是这个意思。

谭被吓疯了，主要是因为他走神了，心不在焉，从而产生了幻觉，也就是“人在耳边”其实这个“耳朵里的人”就是他自己。这就是人们常说的“走火入魔”。不“着魔”，怎么可能着魔？这个“火”只是转移注意力。

此外，欲速则不达。当那个幻觉出现时，他侥幸地认为“据说丹会成大器，他暗自得意，自然每次都听了。”谭金萱功夫不够，自欺欺人把荒诞当魔术，早晚要疯掉。

看来一个人最大的敌人就是自己！只有潜心做事的人，才能有样学样。世界上没有像谭那样，被另一个不专心修行的“自己”彻底吓疯的“人耳”。这可能是他发疯的真正原因。