八仙过海传说的由来：7男1女跳海越狱游10公里

全球头号通缉犯、墨西哥大毒枭古斯曼再度成功越狱，引起全球关注。其实，自从有了监狱这个特殊场所后，越狱与反越狱的斗争就在不断进行着。

公元304年，荡阴之战中，司马颖大获全胜，晋惠帝和一批随从在漫天尘土中，狼狈不堪地被掳到了邺城。征讨司马颖时，司马睿被司马越拉到军中，任左将军，时年29岁。司马越在荡阴大败后，逃回封国东海。不过他做得很不地道，只顾着逃跑，把皇帝和朋友都忘了。不仅晋惠帝被司马颖劫掠到了邺城，司马睿也被抓了进去。在邺城，司马睿过着囚徒的生活，惶惶不可终日。幸好他的名气小，没有人注意到他。他有个叔父叫司马繇，名气大多了，结果被司马颖杀死。司马睿噩梦连连，想着躲得过初一，躲不了十五，迟早都要被杀，不如逃吧。由于邺城内进了许多降兵，管理还没有跟上，司马睿在混乱中成功越狱，偷偷逃出了城。

司马颖知道，流民作乱群龙无首，并不可怕，只有司马氏的王族有号召力。因此他命令一切关口、渡口都不许贵人通过，严防死守。司马睿不敢招摇，穿着便衣，小心翼翼，装成普通农民。到了黄河渡口，守渡口的士兵一个个地盘问。虽然从司马睿的行李中没有查出什么违禁物，但他不凡的气度还是引起了怀疑，士兵拦住他，不让过河，要向上级汇报。司马睿的随从宋典一看形势紧迫，急中生智，拿起马鞭就向司马睿身上抽去，大笑说：政府禁的是贵人，你这个看房子的小吏，怎么也被扣留了。守渡口的一听，觉得自己是过于紧张了，便挥挥手，走吧走吧。司马睿冷汗直冒，低着头匆忙而去。

但正是这个看上去低眉顺眼的小人物，十多年后占据半壁江山，建立东晋。

宋庆历二年（1042年），在今天山东蓬莱长岛县，有一间海上监狱。由于犯人口粮由当地80户土著供应，时常引发粮食危机。为避免僧多粥少，监狱首领会择机将犯人扔入大海杀害。在如此恶劣的环境下，7男1女共8名犯人经过密谋，从监狱逃离，跳海逃生，游过10公里后上岸活了下来。据说，从此，百姓口口相传，便有了“八仙过海”的传说。

在人治的社会，狱卒是监狱的关键，这个群体很容易被买通。在《水浒传》中，宋江、武松、林冲等人都曾被关进监狱，但三人并没有受多大的罪，只因有戴宗、施恩、柴进等人在暗中贿赂狱卒。这为三人最后逃跑打下了很好的基础。像武松，居然能在戴着刑具的情况下，将几名打手杀死，并连夜赶回找监狱长张都监等人算账，一口气连杀15人。如果武松在监狱内备受折磨，恐怕武艺早已荒废，无力反抗。武松这种是变通的越狱方式，还有一种便是强制劫法场或是劫牢反狱，这在《水浒传》中也很常见。如李逵等英雄好汉为了在江州营救宋江，便使用暴力手段，杀敌无数，强行将宋江、戴宗救出。为了营救卢俊义，这帮人又在大名府再次实施劫法场。

国外历史上最著名的越狱犯是曾经4次越狱的伦敦小偷杰克·希皮尔德。第一次被捕后，希皮尔德打破拘留所木质的天花板，用衣服打结做成绳子逃出，整个过程用了不到3个小时。第二次被抓的希皮尔德被关进一所新的监狱中，但仅在5天之后，他即用同样的方法越狱，他移除窗户上的一根栏杆后，用打结的床单逃出狱室。4个月后，希皮尔德再次被捕，新的越狱则是在情人的帮助下完成的。希皮尔德的情妇在探监过程中给他带来了女人的衣服，并成功干扰了警卫的注意力。希皮尔德再次从窗户的缝隙中钻过，之后换上女人的衣服，成功越狱。

从古至今，越狱与反越狱的斗争一直在不断地进行着，虽然偶有越狱成功，但几率极小，多数还会再次被抓回去。

中国古代少女的内衣里究竟藏着哪些秘密？

中国漫长的古代社会里，女人穿不穿裤子是件极为重大的事情。道德家们甚至把女人跟裤子的关系，与国家的长治久安扯上瓜葛，认为女人穿上裤子，两条腿分立，是极其不成体统的。正是这种观点，让女人在千年里都不穿裤子……

《易经》里说：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治。”在我们老祖宗那时候，男人们上衣下裳，女人们就只穿长袍。穿裙子的男人们撩起衣角渡河去会情人(“子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂野且！”《诗经·褰裳》)。当然，裙里面也不是光溜溜的两条腿。裙里面所谓的裤，其实要称作“胫衣”，只是遮住两条小腿。

女人们偶尔也穿那种没有裆的套腿裤。好玩的是，政治和权力最终给裤子加上了一个裆，不仅解放了身体，也解放了生产力——此后的底层人民就一直喜欢穿这种方便行动的服装。

据《汉书·上官皇后传》记载：大将军霍光权倾一时，当时的皇后是霍光外孙女，也是另一位权臣上官桀的孙女。为保证权力可以延续下去，霍光希望皇后独享皇帝的床笫之欢，生个皇位继承人。皇帝身体不好，也没有汇仁肾宝，皇帝不好，大家都不好。识眼色的医官和侍从们马屁拍得恰到好处，他们劝皇帝，您身体不好应少做运动，即使做有皇后就够了。您要实在管不住自己，也好办，让宫女们都穿上有裆的“穷裤”，再系上几条带子。即使皇帝“兽性大发”，一时半会也解不开，不能随时随地行“周公之礼”了。这位不幸的皇后还是没有生下一男半女，还在15岁时成为了寡妇，一直到52岁去世。

倒是南北朝时期的胡女，穿着到臀部的短褶，腰间束带，下身是裤口很宽的大口裤，十分精神。胡服热潮席卷唐初风尚，女子们穿翻领长袍，束带，穿紧口裤和皮靴，俏丽可爱。

然而裤子真正成为中国女人的常服，还要再过1000多年。两条腿分立，成何体统！尤其是女人，穿裤子就是明显要勾引男人嘛。道德家们虎视眈眈，希望把女人们掩在宽袍大袖里，失去本来的女性性别特征，来保证国家的长治久安。

至于那种只能护住腿部的“胫衣”，也并未随着历史的演进而消失无踪。1949年之前的北方，只有两个裤腿的套裤是老年女人过冬的常备。这种套裤中间絮棉，穿的时候把两条裤腿套在裤子外，用带子系在裤腰带上，扎紧裤脚的裤脚带。套裤把冷风阻挡在外面，上了年纪的人可以过一个融融的冬日。

从性爱角度看，不穿内裤的女人往往值得向往。年轻男子对于性爱的渴望使其焦虑而压抑，那些不穿内裤的女人则提供了被观测时的“放荡”内容。性爱的幻想记录着每个年轻男子的青春期，女人穿与不穿内裤便有了重要的社会价值。

女人不穿内裤有其历史传统。王小波在《红拂夜奔》里写道：“洛阳大街上的妓女对红拂是最不客气的了，动不动就转过身去，撩起裙子来，给她看光溜溜的屁股。见到了这些屁股后，红拂才知道这些人原来不穿内裤。不穿内裤仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她们又转过身来说：想逮人吗？回去打听打听，老娘是几进宫！”

隋唐时期洛阳城里的妓女不穿内裤，虽无记载，但考校野史笔记，不难发现王小波描述的贴切。但她们究竟有过“几进宫”的光辉事迹，却不得而知。

三代以来，女人下体无衣，到了汉朝才穿上开裆裤。《汉书.上官皇后传》说：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”所谓“穷裤”，便是开裆裤。穿开裆裤的目的是方便大小便，然则不穿内裤，便也顺理成章。如此情形，至少延续到了唐朝。日本人以唐装制成和服，似乎女子着和服也不穿内裤。

也有人说和服是“吴服”的改造，源自江南八百童男女。女人不穿内裤，保留了古代中国人“衣”的基本特点。“日本人惟一的发明，就是男人的那块兜裆布，至今还留在相扑力士硕大无比的臀缝里。”

先祖创造内裤，以保护下体性器官为第一要义，又用来维护体面，于是便成为文明的产物。时光轮转，用以护体的内裤，如今已以束缚身体为己任，或以三角紧绷于大腿内侧，丝丝入肉；或以三线缝合，以为点缀。

保护的功能既不存在，那么能否遮挡私处似乎已无必要。所以，前卫女性们到底穿不穿内裤已无关大局，更与文明无涉。除去“春光乍泻”的“意境”，余下的便只有性爱的诱惑。观念开放已久，性压抑的年代早已“逝者如斯夫”，夫妻扪虱夜话，内裤倒成为性爱的障碍，不如跨越障碍，放弃束缚，返回自由，来得痛快。衣服的作用，以保护身体为最高；又以恢复身体的自由为最高境界。内裤既然成为累赘，那么不穿也罢！

古代最媚人的十大美女：第一果然是她

回眸一笑，倾国倾城。这种语句来描写古代一些美人毫不为过。西楚霸王项羽情系虞姬，周幽王为褒姒烽火戏诸侯，还有很多事情都可以证明美女对男人的诱惑力。今天我们就盘点依稀古代最美的十个美女，看看她们都凭借什么跻身上榜。

第10、虞姬

生平：虞姬，名虞。秦末虞地（江苏沭阳县）人，一说名为全名虞妙弋。有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。

影视剧中的西施形象

上榜理由：中国四大美女之一，自古红颜祸水，美人很少能够善始善终，西施则结局圆满，功德兼备。