中国古代五刑分别是哪五种刑罚-八议和十恶有什么关系-

五刑应该是中国封建时代，延续时间最长的刑罚了，据说从夏朝一直延续到了清朝末期。五刑是根据五行相克而产生，每种刑罚都十分残忍，而且男女的处罚方式还不同。其实古代在刑罚这方面几乎不讲什么人道主义，怎么折磨怎么来，可以算是毫无人性了。十恶不赦中的十恶，跟八议之间的关系就体现除了两种不同的态度，恶可以用来判定不同级别的罪行，八议却能救人一命、

五刑指的中国古代的刑罚制度。这一刑罚制度是在隋朝形成雏形的，到唐朝，这一刑罚制度最终定型，成为来刑罚制度的蓝本。五刑的主要内容是笞、杖、徒、流、死五种刑罚。后来的各个朝代根据这五刑进行调整补充，形成了各个朝代自己的五刑制度。从五刑的具体内容来看，笞刑和杖刑指的是用木板殴打犯人。但是，两刑是有所区别。区别在于两种刑罚使用的器具不同：笞刑用的是竹板，杖刑用的是大木板或者荆条。徙指的是将犯人固定在某一个地方为奴的刑罚，也就是说：“徒者奴也，盖奴辱之。”流指的是流放。死就是处死，在处死方式上的不同，又可以分列出不同的刑法。五刑并不一定单独执行，也可以叠加在一起共同执行，排列组合的变换可以衍生出更加严酷的刑罚。

十恶不赦的成语大家都很熟悉。十恶原先是一个佛教的概念，指的是造作的十种恶业，可能促使作恶者堕落到三恶道。中国化的十恶最早出现于北朝的《齐律》中。到了隋唐时期，正式形成了“十恶不赦”的说法。十恶的内容历朝历代大致都相似，其实是沿袭了齐律对于十恶的规定。《齐律》中列重罪十条:一日反逆，二曰大逆，三曰叛，四曰降，五曰恶逆，六曰不道，七曰不敬，八日不孝，九曰不义，十曰内乱。唐代时候，第四条被替换为大不敬。前三条都与谋反当政朝廷有关，第一条指的是推翻当朝统治者，第二条指的是破坏当朝统治者的宗庙，第三条指的是背叛当朝统治者;后来所改大不敬也与朝廷相关，指的是冒犯皇家尊严;第七条，不敬被换成了不睦。十恶之中，与朝廷相背离的内容占了将近一半。第五、七、八、十都是对于家庭的规定。第六、九则是指杀人级别的大罪。

“八议”其实就是电视剧里经常提到的法外开恩。因为有些人，或者是与皇家有着千丝万缕的关系;或者是因为对国家有着特殊的贡献。所以他们犯法，不能与庶民同罪。八议指的是议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议实。在《周礼》中，八议被称作八辟，汉代时候正式改名为“八议”。魏晋南北朝时期的魏国以法典的形式将其固定下来。