诺亚方舟考古 考古学家见证诺亚方舟

2014年，考古界迎来了一枚重磅炸弹。美索不达米亚文化著名专家欧文芬克(Irving Fink)教授声称，诺亚方舟并不是我们之前想象的那样，不像传统意义上的船，而是一个圆圈。欧文芬克教授说，历史学家和考古学家没有正确理解制造诺亚方舟的材料。

我们提到的诺亚方舟是圣经创世纪中一个引人入胜的故事。人类的祖先亚当和夏娃因偷吃禁果而被逐出伊甸园。亚当活了930岁，他的夏娃生了无数的孩子。他的后代子孙越来越多，逐渐遍布地球。从此，随着该隐杀死弟弟亚伯，人类自相残杀的序幕拉开了。上帝诅咒土地，人们必须努力工作才能吃饱。所以怨恨和邪念在增加，人与人之间无休止的争斗和掠夺，人与人之间的暴力和罪恶简直无法估量。当上帝看到这一切时，他为自己对人类犯下的罪感到非常抱歉，他非常难过。他决定从地球上消灭人和动物，包括空中的鸟，但他不愿意摧毁他所有的创作。上帝希望新一代的人和动物更听话，悔过自新，建立一个理想的世界。

在罪大恶极的人当中，这个挪亚是上帝所偏爱的。上帝认为他是一个正直的人，并遵守他的职责。他的儿子在父亲的严格教育下并没有误入歧途，他也经常告诫身边的人不要再作恶，摆脱罪恶的生活。但人们并不这么认为，继续盲目作恶。神拣选了挪亚一家，包括挪亚和他的妻子、儿子、儿媳，作为新一代人类的种子。当它被保存下来的时候，上帝告诉他们用木头做一个方舟来进行大破坏。约柜的轴长50肘，高30肘。柜的上方应该有一个透明的窗户，旁边应该开一个门。方舟要分三层，洪水马上就要来了。

这个故事直到19世纪才被认为是事实。后来，其他科学家开始质疑这场全球性洪水是否曾经发生过，并追查证据。欧文芬克(Irving Fink)在他的著作《诺亚破译大洪水的历史》中强调，诺亚方舟是一个巨大的谷仓，直径66米，而且不是木头做的，所以用芦苇绑着，用沥青浸渍作为油漆。欧文芬克(Irving Fink)通过阅读一块距今3900年的泥板上的信息，提出了一个有争议的舆论观点。他认为圣经中的诺亚方舟是圆形的，是由工人制造的。这块泥板可以追溯到大约公元前1850年。1945年至1948年，他在中东发掘时发现了它。泥板上有60行字，记录了上帝对苏美尔国王说的话。欧文芬克说，我们可以称之为建造诺亚方舟的指南。方舟四周是六米高的芦苇墙，它被分成不同的隔间，里面有不同的动物。而且，是两层小楼。欧文芬克(Irving Fink)认为，诺亚方舟的形状与目前的普遍看法有很大不同，因为诺亚方舟不需要驶向特定的地方。诺亚方舟的主要目的是让牲畜能够生活到洪水退去。值得注意的是，这种类似的谷仓直到现在还在伊拉克和伊朗偶尔使用。根据这块古巴比伦泥板的设计，诺亚方舟是一个直径67米、高6米的圆形。然而，芬克认为这种设计不可行，于是他推出了一个缩小版的圆圈作为实验，设计者根据4000年前古巴比伦的泥板进行了描述。按照一定的比例，做了一个小圆木船。芬克制作的微型版诺亚方舟只能装几只动物。它的设计方舟有两层，上层是住宅，下层是官方活动的空间。根据芬克的说法，应该有几十块楔形文字泥板，它们描述了洪水的历史，这就是著名的苏格兰史诗《吉尔伽美什》。

吉尔伽美什的史诗是什么？19世纪中期，考古学家奥斯特玛雅(Ostemayad)在挖掘古亚述帝国首都尼尼微的宫殿图书馆地址时，发现了12个大楼层的内容，被专家解读为吉尔伽美什史诗。后来，考古学家在不同的地方发现了许多包含吉尔加不同时期史诗的楼层。最早的苏美尔版本的吉尔伽美什史诗写于公元前2000年，或者更早。这被认为是人类最古老的记录故事之一。《吉尔伽美什史诗》中记载的大洪水传说可能反映了公元前2800年左右发生在美索不达米亚的大洪水，或者公元前5500年左右发生在黑海的大洪水，1872年著名考古学家G。斯密在《吉尔伽美什史诗》中发现了古代美索不达米亚苏美尔人的一段话，与《创世纪》中描述的诺亚方舟洪水非常相似，因此一些学者认定苏泊尔洪水是诺亚方舟洪水的原型。吉尔加里斯的苏美尔史诗有12块泥板，总共超过3000行。这个神话故事分为六个部分。关于吉尔伽美什史诗的洪水故事是第11块泥板之一。人类的祖先乌纳斯提安告诉吉尔加米：我想把我拥有的所有生物都推到船上，我的家人和我的亲戚，田野里的野兽和工匠，我想让他们都上船。我进了船，关上了门。破晓时分，天空中出现了一片乌云，光明变成了黑暗。地球上的兄弟再也看不见彼此了，天空中的鸟儿也看不见了。所有的神都害怕洪水。他们逃跑了，爬了六天六夜的天国，这个天国叫亚奴。风雨兼程，暴雨淹没大地。到了第七天，暴雨停了，全人类都沾满了泥土，而船却在烈山上休息。我放走了一只鸽子，很快它自己飞回来了，我又放走了一只燕子。不久它飞回来了，因为它不能飞到陆地上，我又放走了一只乌鸦。飞了之后乌鸦没有飞回来，从上面的眼睛持续了41块。它一直飞回，直到飞不到目的地，于是我抓了一只乌鸦，让它飞走了，再也没有飞回来。从上面吉尔伽美什史诗第11块泥板的描述，对比《创世纪》中诺亚方舟洪水的经文，可以清楚地看到《创世纪》洪水的原型，可能是继承了吉尔伽美什史诗。他们和犹太人一起被带到巴比伦做奴隶，后来成为《创世纪》中诺亚方舟传播的基础，公元前626年巴比伦年轻。公元前612年，与盟军攻占亚述首都尼尼微，打败亚述，打败埃及，追击犹大，到达耶路撒冷。此后，犹大王约雅敬侍奉巴比伦王，犹大成为巴比伦的傀儡国。一些圣经学者认为，《创世纪》中关于大洪水的故事可能是来自亚述或巴比伦的犹太人在被亚述或巴比伦奴役期间传授的，它被改编了。欧文芬克(Irving Fink)还认为，犹太人在流放期间接受了苏美尔人的吉尔伽美什史诗，改写了诺亚方舟的神话故事，于是圆船变成了方舟，其尺寸从直径67米变成了300肘。大约157米，50肘宽，26.2米。根据圣经记载，方舟是一个巨大的木箱，排水量为43000。根据《创世纪》第八章，方舟最终停靠在土耳其东部的阿拉拉特山。

过去虽然有很多关于方舟发现的传闻，但都止于传闻。直到近代，考古在中东几个地方有了几个重大发现。

发现1:诺亚方舟停靠在土耳其东部的阿拉拉特山。在土耳其东部，有一座海拔5000多米的山，名叫阿拉拉特山。据《圣经》记载，洪水过后，诺亚方舟停在了阿拉拉特山。一张诺亚方舟的照片显示，山顶厚厚的冰层下出现了一个模糊的暗点。许多专家怀疑它是圣经中记载的诺亚方舟。1957年，几名土耳其空军飞行员驾驶飞机视察阿拉拉特山顶后，发现这个物体呈船形，引起了各国考古学家的强烈兴趣。1995年，美国卫星图像分析专家波尔琪泰勒花了几年时间收集了大量卫星图像并进行分类，最终发现这是一个长达180米的庞然大物。他认为这可能是一个古老的土耳其堡垒。也许是飞机残骸，也许是诺亚方舟。美国学者大卫在亚拉山南乌恩吉利村附近的穆萨山顶发现了一艘大船。村史书中的尼赛村就位于同一个地方。该船呈洋葱状，长164米，与《圣经》记载的诺亚方舟基本一致。1989年，两名美国人乘坐直升机飞越亚拉山南路时发现了它。所谓的亚洲方舟和拍照，司机查了一下，在亚拉腊山海拔4400米的地方发现了一个走方舟的物体，因为那年夏天当地的高温天气导致冰川消退。

疑似诺亚方舟遗迹所在。

自1943年以来，美国中央情报局和美国宇航局多次声称找到了诺亚方舟的遗骸。利用先进的侦察卫星，他们已经拍摄了亚拉拉冰川边缘的高分辨率照片，照片中隐约可以看到裸露的岩层和船形物体。据分析，该物体的体积非常接近《圣经》中记载的诺亚方舟的大小。在库尔德人和长老的协助下，香港一支探险队在土耳其东部亚拉山4200米外的悬崖边缘发现了一个覆盖着冰的长方形物体，在排序中呈倒三角形的形状。探险队声称他已经到达了诺亚方舟的正确位置。三次踏上雅砻山的“视听使团”创始人袁说，探险队在山上发现了疑似古锚的洞穴、水母和贝类的化石、盐块等，证明远古时期就是海底。我相信这就是方舟停泊的地方。

当时的报告

发现二：诺亚方舟搁浅在面向黑海的山坡上。近年来有一种说法是，方舟搁浅在阿拉拉特山脉一个面向黑海的山坡上，很可能因为黑海水位暴涨而沉入黑海海底。科学家从黑海周围的自然环境推断，该地区可能发生过毁灭性的洪水。科学家估计，地球上一次冰期在12000年前达到顶峰，当时全球海平面远低于现在，黑海只是一个淡水湖。今天在土耳其的博斯普鲁斯海峡上有一座天然大坝。随着世界各地冰川的融化，全球海平面每年上升，地中海逐渐被拉到500米左右。后来，可能是暴雨，也可能是地震。两者之间的大坝坍塌，地中海的海水以尼加拉瓜瀑布200倍的水量和冲力涌入黑海。两年后，地中海和黑海的地位达到顶峰。今天，虽然黑海和地中海有一条水道相连，但黑海基本上是一个封闭的水域。多瑙河、尼伯河和顿河的水不断流入黑海，在其上层形成一个淡水带，其中有非常丰富的渔场和其他生物。黑海的下层是盐水带，与一般的海洋下层不同，处于停滞状态，从而形成了特殊的厌氧环境。理论上，在这种无氧的环境下，几乎不可能有任何生物存在。所以，一旦任何沉没物，甚至是人类的遗骸沉入这片水域，就好像被扔进了真空储存柜，永远不会腐烂。据《圣经》记载，方舟是由格非木材制成的。如果最后落入黑海海底，可能还会一如既往的好。

黑海示意图

发现三：美国考古学家在伊朗埃尔布斯山脉发现疑似诺亚方舟的遗迹。据美国广播公司报道，一队来自美国得克萨斯州的考古学家认为，他们在伊朗埃尔布斯山脉发现了诺亚方舟的遗骸。圣经考古研究与探索研究所是一个基督教考古组织，致力于寻找圣经中提到的文物。我们在德黑兰西北部的这座山上走了7个多小时，爬了13000英尺，发现了这个物体。根据圣经记载，诺亚方舟位于阿拉拉特山脉，神学家认为该山脉长达数百英里。这支由来自美国得克萨斯州的考古学家组成的探险队表示，这与他们在伊朗的发现相符。《圣经》也描述了诺亚方舟的大小，长300肘，宽50肘，相当于一艘小型航空母舰的大小，圣经考古研究发现的物体大小也差不多。圣经考古研究所希望他们从伊朗带回来的物证能找到这个持久秘密的答案。德克萨斯州和佛罗里达州的专家实验室正在分析圣经考古研究所采集的样本，但研究官员承认，到目前为止，没有办法证明他们发现的是诺亚方舟。因此，搜寻工作将继续进行。

制造诺亚方舟最大的困难是圣经中提到的所谓格非木。圣经上说，诺亚方舟是格非木做的，但是现在没人知道这个格非木是什么。圣经中记载的诺亚方舟公司是真实的还是传说中的？专家学者对此争论已久。许多人认为诺亚方舟的遗迹仍然保存在土耳其的阿拉拉特山顶。几百年来，寻找方舟的探索很多，但一直缺乏有力的证据。科学家们仍在继续利用卫星技术进行进一步的研究。

对于本文开头提到的苏美尔神话，你们中间可能有很多疑惑。苏美尔洪水与圣经洪水的经文相比，有很多地方是相似的，但是否仅仅因为这两个故事相似，就意味着犹太祭司抄袭了苏美尔神话并记录在圣经中？这个结论太草率了，因为《创世纪》抄袭苏美尔神话的可能性从相似性、动机和时间上来说都是相当低的。另外，也有人做这样的统计。如果对比200多个民族传说与《圣经》的相似之处，可以发现以下有趣的现象：95%的传说都说洪水的起因是一场大灾难；有95%的传说认为洪水是世界性的；有88%的传说是洪水中只有一个家庭得救；有70%的传说是这家人被一艘船救了；有67%的传说是不仅人而且动物都得救了。有57%的传说是大洪水后船停靠在山顶；有33%的传说是人们在洪水停止后放飞鸟类来探测地面上的水是否干涸；有13%传说洪水过后有祭祀；有9%的传说是有8个人得救；有7%的传说提到洪水过后的彩虹；但是，这200多个民族传说，包括苏美尔人和《圣经》中类似的记载，不是抄袭，而是什么呢？结论是：“那大概是不同的人对同一件事有不同的记录吧。”你可能无法接受欧文芬克的推论去相信《圣经创世纪》中诺亚方舟的故事是犹太人抄袭了苏美尔人群体的原型方舟的神话理论，但你不知道是否接受这些《圣经》考古队发现了诺亚方舟的说法。事实上，最新的研究报告已经否定了支持阿拉拉山是诺亚方舟遗迹的证据，并得出结论，目前这方面还没有学术上公认的成果，这表明考古工作还需要继续。然而，一条线索引出另一条线索，也许未来的探索者会找到更有力的支持证据。