胡图洛书属于什么文化？胡图洛书完整版

太极的阴阳、五行、四象、八卦、九宫在几千年的历史进程中一脉相承，而这些思想都源于一本奇书《周易》。周易被认为是自然哲学和人文实践的理论根源。说到这里，问题就出现了。既然《周易》被称为思想的根，那么《周易》的根是什么呢？要理解这个问题，首先要理解另外两件事，这就是《呼图罗》之书，被称为无字天书。呼图罗和《周易》是什么关系？太极、阴阳、五行、四象、八卦、九宫是否也与之有关？这一期，我们就来聊聊其中蕴含的玄机。

据说在很久很久以前的三皇五帝时期，伏羲皇帝带着他的部落来到了徒骇河。当时，土河两岸的人民正面临着一个巨大的考验，那就是土河中有一个牵着马的怪物，经常从河里逃出来吃掉沿岸的人民，导致人民苦不堪言。当时，伏羲皇帝为了拯救人民于危难之中，决定用一匹领头的马在徒骇河中斩杀怪兽。然而，当伏羲准备用长剑斩杀怪物时，怪物向伏羲求饶，并表示再也不伤害生人了。于是伏羲原谅了他，认为他有在天庭好好生活的美德。几天后，为了感谢伏羲没有杀生，马龙背诵了一张从河里捞上来的黑白点点的玉牌，送给伏羲。后来，人们把这张黑白点点的玉牌叫做河图。

010到350001，据说这个玉盘上的黑白点构成一个图案，前27，后16，左38，中50是49。这种格局让伏羲深感不解，于是绞尽脑汁数天，终于悟出了真谛。他结合天文地理和各种自然规律，创造了一个对后世影响深远的图像八卦。伏羲的八卦有两个基本单位，即阴阳。在这两个基本单位的基础上，在四象的基础上，阴阳分别而生，八卦分别而生。八卦的顺序是从地震看根坤，这是太极诞生二仪、二仪、四象、四象的由来，后人也会把伏羲创造的八卦称为先天八卦。

周朝又出现了一个在八卦方面很有成就的人。想必大家都不陌生。他是周文王吉昌，周文王根据先天八卦衍生出六十四卦。六十四卦是宇宙的六十四码。据说掌握这六十四卦的人可以洞悉天地奥秘，而在很多言情小说中，姬昌言情被视为会掐会算的能人。这要归功于他在先天八卦方面的造诣。后人把周文王改进的八卦称为后天八卦。在死后，他的后代周公在《礼乐》、《洛邑》、《周》等地组织了一批极其聪明的文化人研究八卦，最后他们把算出的六十四卦放了进去。

每卦分为六爻，每爻配以文字说明，编成四千九百余字的巨著，广受后人追捧。大约500年后，孔子的弟子们编了七章，史称《易经》。很多人以为河图和洛书是一回事，其实不然。还有一个关于洛书的传说。让我们一起来看看吧。这件事还得从大禹治水的时候说起。据说大禹治水的时候来过漯河，但是到了漯河之后，洪水总是一发不可收拾。大禹为这件事很苦恼，整天睡不着觉。当大禹来到洛河寻找治水之道时，突然从河中出现了一个五色鬼，鬼背上的纹理形成了一个奇妙的图案，像是一些文字，让大禹百思不得其解，这个图案就是后人所说的洛书。

大禹经过反复琢磨，整理出九个方面的图案，包括历法中关于种粮的法规、五行学说等。大禹也根据这九个方位把世界划分为九州，后来人们根据大禹的内容编了一个科学代号《易传》，看起来只是一个无关紧要的传说，但后来的考古发现证明了洛书的存在。1977年，在安徽省阜阳县双谷堆西汉如意侯墓中，出土了一件太乙九宫占盘。太乙九宫占盘中央，有一个小圆盘。穿过小圆盘的中心画了四条平分线。在平分的两端，一君对九人，两对八三对七，四对六。这些数字与洛书的布局完全一样。这是巧合还是另有深意？

1987年，在另一件古代遗物中发现了玉龟和玉盘，玉盘边缘挖有小洞。更不可思议的是，这些小孔的排列方式和洛书上的记号一模一样。这种模式的相继发现，足以证明这些发现并不是所谓的巧合。洛书应该也是存在的，对人的生活有影响。河图可以画成五位数，中间50，洛书是数字结构图，上面9，左边3，右边7，肩24，脚6，中间5。但河图和洛书都有一个共同点，那就是都是带有黑白点的神秘图案，供后人琢磨。经过专家的仔细调查研究，发现河图与传统文化中的五行有很深的关系。河图上的数字一和六代表水，二和七代表火，三和八代表火。

从010年到350006年，专家们的结论是，中国的阴阳五行学说也应该来源于河图洛书。阴阳五行学说是中国最基本的哲学。古人认为宇宙万物是由金木的水火土五行构成的，最早认知中的五行是东南西北中五个方向。在生活中，五行对应春夏长夏秋冬五季。在医学上，五行有脾、肺、肾五个器官的干燥和运动

这种哲学贯穿于生活的方方面面，从衣食住行到用兵治国。比如东汉时期的都城是南北九里，东西六里，这里所说的九和六的数字，正好是《周易》的干卦对应的数字。类似的建筑还有很多，隋唐都城长安，明清都城北京。纵观中国五千年历史，不难发现，无论是太极阴阳，还是五行八卦九宫四象，都与呼图罗密切相关。我们仍然不关心呼图罗的出现是否真的充满了神秘感，但是我们可以相信，正是因为呼图罗的出现，才产生了后来的八卦《洪范篇》阴阳五行的思想，所以呼图罗更多的是一种思想文化的象征，而这种象征恰恰就是古代中国。