纣王殷墟的都城是朝戈朝戈还是纣王？

至于商周决战，史书记载的很清楚，就是在朝戈外的牧野之地，大约在今天的淇县(鹤壁市辖)以南，渭河以北。

《史记殷本纪》年有记载“周武王于是率诸侯攻之。周也从木叶派兵。甲子日，兵败。周走进鹿台，穿着他的珍贵的玉衣，去火，死了。”这就是决定商周命运的牧野之战。

但是，众所周知，商朝的都城在今天的安阳，著名的殷墟就在这里。安阳殷墟和鹤壁朝戈虽然相邻，但毕竟是两个地方。那么，为什么纣王在朝戈而不是在首都抵抗周武王呢？殷墟考古，还是揭开这个谜团吧！

自上世纪考古殷墟以来，殷墟给世人带来了巨大的惊喜。除了发现15万片甲骨卜辞外，还发现了60多座宫殿和数不清的墓葬，再一次证明了殷墟确实是历史记载的商代都城。

金代出土的战国奇书《竹书纪年》中记载“盘庚迁殷已有273年，不独京师”。

考古发现和传世文献相互印证，说明拥有——人口的殷墟地区，中国最繁华的城市，位于殷墟地区长达3000多年，足以秒杀同时期的世界其他城市。

既然如此，为什么纣王没有留在首都，而是在朝戈抵抗周武王的军队？

从上世纪50年代开始，经过对殷墟的大规模考古发掘，经过70多年的努力，考古人员确认殷墟没有城墙！

城市是人类进入文明时代的重要标志，而城墙是城市的关键标志。为了最终证明殷墟是商业之都，考古学家几十年来一直在寻找城墙，可惜的是，他们找遍了殷墟，只在小屯村西找到了一条750米长的壕沟，却始终没有找到城墙。总之，考古学家在殷墟遗址上找不到任何城墙的痕迹。

殷都的宫殿、祠堂、城楼等建筑，完全有可能是吴王与商贾交涉后放火的。不过，说把城墙扒下来，夷为平地，甚至破坏基槽来发泄仇恨，那也是小事一桩，需要耗费大量的人力物力。而且殷墟原址也没有“建筑垃圾”的迹象。

所以殷墟本身没有城墙，不利于直接军事防御。

这里有两个问题：第一，商人不知道怎么砌墙吗？第二，商人为什么不建城墙？

显然，商朝的人不知道如何建造城墙，因为朝戈城墙的遗址今天仍然存在：一些古老的城墙仍然保持约10米高，顶部130米宽，底部150米厚，东西宽4英里，南北长6英里，城市周围20英里，总面积24平方英里。朝戈城墙雄伟壮观，体现了《诗经》中“国在千里之外，民止于此”的记载。

然而，战争并没有影响朝戈的城墙，朝戈的城墙依然如故。战后，收帝都之子武庚为诸侯，继续拜殷。武庚住在他父亲的宫殿里。后来武庚反叛周朝，周朝爆发了三狱之乱。在周公的领导下，士兵们在下周攻占了朝戈。武庚死了，宫被烧了，百姓被掳了，倔强的百姓被感动了。从那以后，朝戈成了一片废墟。

如果你知道如何建造坚固的墙，尹为什么不建呢？原因很简单。殷墟的地理位置是独特的。北有洹水漳水，西有太行山，东有大河。只有南方是一个开放的领域，但在南方有朝戈这样一个巨大的城市，首都是安全的。这就好比我们熟悉的咸阳，秦都。它还

因为殷没有城墙，而的城墙又高又坚固，在得知吴王伐纣的消息后，自然选择了驻守进行抵抗。但纣王为什么选择在木叶决战，而不是靠唱歌来强市呢？

据《尔雅》记载：“城外叫郊区，郊区叫牧场，牧场叫野，野叫林。”所以我们所熟悉的牧野，可能不是指一个地方，而是一个地域的划分。根据《尔雅》年的记载，木叶应该在“牧野”之间。东汉许慎在《说文解字》一书中解释说，牧区是“往南七十里”，“与周在牧野交战”。汉代70里，约25公里，为卫辉市所在地。

既然纣王实力不够，甚至还想武装俘虏，为什么不坚守朝戈，出城在木叶与周武王作战呢？因为纣王依靠朝子建立了一座坚固的城市，如果打不过，他可以回去，但是没想到内奸叛变，导致一败涂地。当然，从“木叶”到朝戈城的距离可以看出，所谓“吴王一夜生意”应该是儒家宣传，真实的历史至少要两天。

还有一个问题：朝戈在纣王时代的定位是什么？

据史料记载，朝戈实际上是商朝的都城，因此被建成“超级巨城”，直到殷商晚期才升级为都城。《左传》第一次把朝戈和商朝的首都联系起来。公元0755年至79000年魏康舒与牧野之战的记载，确定了朝戈作为商朝都城的具体位置。《史记》年后，许多文献直接称朝戈为商朝都城，《史记》年是现存最早记载朝戈为商朝都城的文献。《汉书》澄清了狄夷迁都的故事，狄夷之子帝辛也以朝戈为都城。

商代后期，武定从锡伯迁至梅，建都为武定城。《帝王世纪》记载“墨夷是在殷王武定时才建立的。”武丁迁北蒙古后，云被弃。后来武邑迁关，文定接掌。狄一迁勉，又是一遍。".后来，殷扩建了武定城，并把它改为城西的山。

然而，更准确地说，朝戈是一个首都，主要用作军事城镇和狩猎娱乐场所，而安阳殷墟是国王和贵族的祠堂和祭祀场所。殷墟是官方首都，朝戈是首都，但两者分工不同。

因为安阳殷墟只是象征性的都城，都城的军事功能更强，所以纣王自然坐在镇上唱歌。

不幸的是，由于内部叛乱，朝戈城最终没有发挥任何作用，周武王轻而易举地征服了朝戈。武王进攻的成功证明了这个堡垒是最容易从内部攻破的。纵观中国历代王朝，汉朝，唐朝，明朝都是如此！

从史书上，我们知道商朝的都城在殷墟。为什么《史记正义》年的首都是纣王？朝戈是河南祁县，殷墟是河南安阳。其实安阳离祁县很近！最后，最近的研究说法是，吴王伐周时，殷已渐废，都城已渐迁，而非迁都。都城(今河南省淇县)的歌，最早见于史书和地方志。但近几十年来，自安阳巴市场出土甲骨后，王国维《封神演义》出，《说殷》“不迁都”论被奉为圭臬。在中国的文艺领域，把环水以南的殷墟描绘成盘庚到帝辛273年的帝都，从而摒弃了历史上说的首都在唱歌的说法。然而，历史现实并非如此。我们不否认安阳殷墟是殷的都城，但说安阳殷墟是273年盘庚到的帝都是荒谬的。因为史书和地下发掘所包含的事实否定了这种说法。首先说一下潘庚的移阴之举。盘庚迁安阳殷墟，但迁锡伯，盘庚迁锡伯。看《竹书》:“至盘庚时，殷在河北，盘庚越河南，又成故居”(《史记》)。“唐城故居”在哪里？近年来，由于偃师商城的发掘，大多数学者现在肯定偃师商城是唐都。偃师商城的发掘，不仅证明了偃师确实是唐都，也证明了偃师商城是盘庚的都城。因为在对偃师商城的发掘中，考古人员发现，这座古城在使用了一段时间后就被废弃了，后来经过修缮后又被重新使用，而再次定都于此的殷王就是盘庚(见《殷本纪》，P414—415)，这也是一个证明。盘庚是锡伯族的首都，它经过肖鑫和萧也，直到武定。有什么证据？你可以在武定参观西安，然后你可以从西安拿到傅说的证书。富县“在陕西省河北县北七里”(《全国商史学术讨论会论文集》)，即山西省平陆县一带，西部为蛮荒之地。这张卡也是两张。盘庚迁殷不是现在的安阳殷墟，安阳殷墟考古证据也可以证明这一点。根据安阳殷墟的发掘，出土的15万块甲骨中，尚未发现有盘庚，或肖鑫、孝义的；在安阳西北的殷罡墓发掘中，既没有发现盘庚，也没有发现肖鑫和孝义的墓葬(《括地志》，见《商代的墓碑地制度》，1983年第10号)，这是第三个证明。以上事实可以证明，盘庚并没有迁都到今天安阳的殷墟。《考古》说盘庚是定都北蒙的殷王，不可信。那么《竹书》说的“不迁都”是真的吗？在锡伯考了盘庚的首都后，小欣和小B去了武定。五十年，武丁离开锡伯，迁居河北，最早到达斗磨，河南省淇县有武丁遗迹为证。后迁北蒙古，有安阳殷墟出土文物为证。可以证明的是，盘庚迁殷后，国王并没有固定在锡伯“更不用说迁都”了。武定是盘庚以后诸王中第一个以北蒙古为都城的殷王，武定是北蒙古的都城，持续了祖庚、祖甲、严新、更定、武邑、文定和帝邑初期。作为北蒙古的首都，实际上延续了六代八王，长达六七十年。但王耿定、文定在武定北归后迁回锡伯，否则武义不会“回伯迁河北”(见《竹书》)。狄义不会“助河北”(见《殷本纪》)。可以证明，武定的都城在蒙古北部，然后国王也没有固定在蒙古北部，“更不要说迁都了”。从以上事实来看，《帝王世纪》的“不迁都”论也不可信。事实上，商代晚期，盘庚皇后王因水患迁居锡伯、朝戈、北孟，后“不迁都”定居一地。因此，作为商朝晚期的都城，应该有

皇甫谧的话也得到了郭沫若对《竹!书》的考证。郭沫若说“迁移到朝鲜歌曲是二十年后的事”(见《帝王世纪》)。郭沫若又说：“狄意末年，必然有沫之变。如果没有这种东西，不仅旧史料中有多少事实变成假的，甲骨文中有多少现象也无法解释”(《竹书》)。我们说狄夷二十年后，会有洪水，导致河水暴涨，淹没王朝。狄懿因水患迁都拜宋。狄夷迁都朝戈后，银都北盟化为废墟。尤都已经唱了50多年的歌了。在纣王时代，历史名城北孟早已是一片荒地，逐渐淡出人们的记忆。这是武王的一代。纣王在木叶战败后，没有退守北孟，而是从芦台撤军。吴王与商贾商议后，没有进军北蒙古，而是直奔“黄龙”，兵临朝戈，这就是停兵回西的原因。这就是为什么吴王迁到九鼎唱歌，而不是迁到九鼎北蒙古的原因。相信“竹书”论的人不知道如何解释上述史实。每个人都跟着这首歌唱歌。除了历史记载，游渡朝戈的歌也可以证明祁县的古城墙。1984年，全国商业史研讨会在河南安阳召开。在代表们参观祁县时，中国社会科学院院长丁霞曾说：“祁县古城墙是一个典型的商场”。此外，它还可以证明纣王在祁县的传说和生活遗迹。朝戈是周的都城，也可以证明1977年陕西周元出土的商贾“庙中祭甲骨”。虽然有人把这些“祭甲骨的庙宇”看作是“殷墟甲骨文第五期(《殷墟书契考释》)的狄夷和帝辛时期”，但我们仍然不相信这些“祭甲骨的庙宇”会来自殷都的北蒙古。特别是H11: 1 (I，图13)，如果真的属于帝辛，那就更不可能来自银都北盟了。因为吴王伐周，攻打；周公第二次东征，又是一次朝觐。朝戈是首都，帝辛的神谕只能来自朝戈。关于“资本问题”的讨论还在进行中，所以我要重申，资本在唱这首歌。

商朝的都城不是祭天之歌，那么纣王为什么会留在那里呢？诚然，商朝的都城不是晁的宋(今河南省淇县)，而是殷墟(今河南省安阳)。为了便于指挥作战，纣王留在了那里。朝戈位于殷墟南部，起着保护和防御殷墟的作用，是一个军事重镇。可以镇守黄河口岸，防止周军从金梦渡过黄河，进入商朝腹地。纣王留在这里，一方面可以防御周军西进，另一方面可以将商的军队调去攻打东夷。前提是，如果朝戈想发挥其军事作用，必须有一个主要军队驻扎在附近。

从殷墟的考古发掘来看，殷墟文化一直是连绵不断的。从纣王以前的朝代到纣王时代，有许多陵墓和宫殿。还有很多坑和灰坑，说明当时安阳人口密集。远离朝戈的历史遗迹。可以确认商朝的都城不是宋朝而是殷墟。但是，殷墟都城有一个特点：没有城墙。作为全国中心的首都，会没有围墙吗？商朝不是有城墙吗？但在郑州商城的发掘中发现，商代不仅修建了城墙，而且城墙宽度可达20余米，城墙可达三重。

原来，殷墟城墙之所以绵延不绝，与其所处的地理位置有关。殷墟就像汉字“凹”。三面有天然屏障：北面是环水、漳水，西面是太行山。东边有一条大河，只有南边是空地。这样的地理形势让京城殷墟防守如铁桶，但有一个问题，就是如果防守失败，逃跑的难度更大。你只能成功，不能失败。在南方，朝戈相当于一个保护殷墟的关卡。但是，如果朝戈被攻占，殷墟除了坚守之外，只会灭亡。

纣王犯了一个致命的军事错误。周军曾经攻打过朝戈，但是当时朝戈附近大病一场，商军主力在朝戈，所以周军退了两年，没有动。纣王认为没有威胁，所以他把他的部队转移到一个遥远的地方来对抗东夷。结果，周军在拂晓时突然杀了朝戈，纣王来不及召回军队，只好派奴隶出去打仗。奴隶是受苦和被虐待的人。他们怎么能为纣王工作？不到一天，商的军队就被打败了，登上芦台自焚。