复活节岛的居民 复活节岛衰落的原因

复活节岛上的石像。

美国宾厄姆顿大学的研究人员表示，在与欧洲人接触之前，复活节岛的社会制度并没有崩溃，人们继续建造标志性的巨石阵的时间比之前想象的要长得多。

拉帕努伊岛以其精美的宗教建筑而闻名，尤其是大量的巨石雕像和支撑它们的巨大平台。人们普遍认为，在公元1600年左右，随着社会制度的严重崩溃，这些纪念碑的建造被终止了。

"我们的发现与这种说法背道而驰。"宾汉姆顿大学人类学家卡尔利波(Carl Lipo)说，“当然，如果我们想挑战考古记录，就必须验证我们的观点。在这件事情上，我们认为应该仔细研究与巨大平台相关的建设事件的节奏。”

美国俄勒冈大学的罗伯特j迪纳波利(Robert J. DiNapoli)领导的研究小组通过放射性碳年代测定、建筑地层学和人种历史分析，量化了巨石阵建造的起止时间和建造速度，以检验坍塌假说。

利波说：“我们将放射性碳年代测定和考古记录结合起来，通过复杂的统计分析，重建了复活节岛上平台建造的历史。”研究人员发现，这些雕像的建造始于殖民后不久，从14世纪早期到15世纪中期，建造速度迅速加快。1722年，与欧洲人的联系中断后，建设速度趋于稳定。

利波还说：“人们在登岛后不久就开始建造纪念碑，并且一直在继续，而欧洲人登岛后也没有停止。如果在与欧洲人接触之前，社会出现了一些“崩塌”，情况就不会是这样了。事实上，早在1722年，所有的建设就已经停止了。”

他补充道：“欧洲人来到岛上后，疾病、谋杀、奴隶掠夺和其他冲突给当地居民带来了灾难性的破坏。然而，拉帕努伊人在这种巨大的困难面前保持了他们的传统，他们的文化遗产通过语言、艺术和文化实践的传承程度是相当惊人的。我认为，由于‘崩溃’的观点，这种程度的弹性被忽略了。”

原编译：细丝审稿：阿姨编辑：雷新宇

期刊来源：《考古科学杂志》

期刊编号：0305-4403

原文链接：http://www.eurekalert.org/pub _ releases/2020-02/bu-EIS 020620 . PHP

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复活节岛的兴衰原因复活节岛的悲剧(1)复活节岛是地球上最孤独的岛屿。这个面积只有163平方公里的三角形岛屿位于东太平洋，向东穿过3600公里的海面才能看到大陆(智利海岸)。它离太平洋上的其他岛屿也很远。最近的有人居住的岛屿是皮特凯恩岛，在西面2000公里处。迟至1722年4月5日，岛上的原住民与外界有了联系，那是一艘由荷兰航海家雅各布罗格文率领的114人的三船战船。罗加文发现后，用墨水在海图上写了一个点，并在旁边写了“复活节岛”，因为那天正好是基督教的复活节。此后，该岛被称为“复活节岛”。但现在人类学家一般称之为拉帕努伊，是19世纪中叶波利尼西亚人的叫法。岛上的原住民叫拉帕努伊，他们说的方言叫拉帕努伊。我们无法确切知道土著人除了把这个岛叫做te kainga，意思是“土地”之外，是否还有什么特别的名字。据说有一个祖祖辈辈传下来的名字叫“Te-Pito-te-Henua”，一度被翻译成“世界的肚脐”。这个说法引起了很多人的想象。比如中国有一篇宣扬神秘现象的文章，以此为例：“令人惊讶的是，复活节岛的居民称他们的居住地为。人们一开始并不理解这个名字，但直到航天飞机上的宇航员从高空鸟瞰地球后，才发现这个名字完全正确。复活节岛孤零零地挂在浩瀚的太平洋上，完全像一个小肚脐。古代岛民曾经从空中俯瞰过他们自己的岛屿吗？如果是这样的话，是谁，用什么飞行器把他们送上天的？”但这个“世界的肚脐”不一定是指整个岛，可能只是指岛上的火山口，所以没什么神秘的。而且根据语言学家W丘吉尔的研究，这个称呼的确切含义可能是“地球的尽头”。但是复活节岛确实有很多奇怪的地方。地处南纬27度，属于亚热带，气候相当温暖。它是大约100万年前海底三座火山爆发形成的。火山灰是有利于种植的肥沃土壤。理论上，它应该和其他波利尼西亚岛屿一样，是一个天堂。然而，罗加文对它的第一印象是一座荒岛：“起初，我们从远处观察复活节岛，把它想象成一片沙地；这是因为我们把枯萎的杂草或者其他干枯烧焦的植物当成了沙子，因为它荒凉的外表只会给我们一种特别贫瘠的印象。”罗加文的第一印象还是挺准的。复活节岛是草原，没有高于3米的树。植物学家在岛上只发现了47种原生高等植物，大部分是草本植物和蕨类植物，只有4种矮灌木。在野生动物中，除了外来的老鼠和一种可能是本土的小蜥蜴，没有比昆虫更大的了。它甚至没有本土蝙蝠和陆地鸟类。至于家畜，只有鸡。居民主要靠种植红薯、甘蔗、香蕉为生。当时人口估计只有2000人，显然属于波利尼西亚人，他们说波利尼西亚方言：1774年英国航海家库克船长访问该岛时，随行的一名塔希提人可以与岛上居民交谈。然而，尽管波利尼西亚人以高超的航海技术闻名于世，就连西方殖民者也不禁叹服。但罗加文发现，整个复活节岛上只有三四个简单的桨，只有3米长，最多可供两个人使用。它们只是简单的用小木板绑在一起，漏水非常严重。划桨舀出船里的水是必要的。这样的独木舟只能在岸上航行，不可能去深海。然而，正是在这片贫瘠落后的土地上，诞生了大量被当地人称为摩埃的巨大石像。

到目前为止，已经发现了887尊摩埃石像，其中大部分是在采石场雕刻的。雕刻完成后，288尊摩埃石像被成功运到名为阿虎的海边祭坛上站立，运输距离远达10公里。有397尊雕像没有被雕刻和扔在采石场，其余92尊雕像在运输途中被遗弃。大部分是用柔软易雕刻的凝灰岩(火山灰凝固而成)雕刻而成，少数是用其他火山岩雕刻而成。摩埃平均高约4米，平均重约125吨。最大的一个高216米，重160 ~ 182吨，但没有完工就被遗弃在采石场。完成的最大的莫埃高98米，重约74吨。没有两个摩埃是一模一样的，但大多数都是按照相同的风格雕刻的，臀部在底部，手臂垂到两侧，手和手指伸展保护腹部。摩埃的头也是拉长的，总是向前看。大多数摩埃人有长耳朵，大鼻子，薄嘴唇和深眼窝。有的眼窝上镶嵌着珊瑚做的白眼睛和深色石头做的眼睛。大约50 ~ 75尊摩埃石像顶上有一顶红色火山岩制成的石帽，称为普考，也可能代表头发。摩埃石像是用这种神秘而严格的石器雕刻而成的。雕刻摩埃石像的采石场。未完成的摩埃石像还在。显然，莫埃是复活节岛上最引人注目、最令人费解的风景。罗加文写道：“这些石像令我们震惊，因为我们无法理解这些人在没有大木头来制造任何机器和坚固绳索的情况下，是如何竖立这些石像的？”罗加文的问题不断被提出，人们也一直试图给出各种答案。尤其是那些神秘的现象，窃窃私语，“史前？《明》的宣传员以复活节岛上的摩阿拉为佐证。例如，臭名昭著的丹尼肯声称这些石像是外星人用超现代工具制作的。他们因为飞船坠毁被困在复活节岛上，他们竖起这些石像向同伴求救。当救援飞船到来时，他们匆忙离开了小岛。这种毫无根据的幻想不值一驳。在岛上的采石场可以发现许多玄武岩制成的石斧。当地人称之为toki，因其平淡而被丢弃。摩埃石像是用这些石器雕刻的。20世纪50年代，挪威著名考古学家海尔达尔雇佣了6名当地人用这把石斧雕刻了一座摩埃石像。他们干了三天就辞职了，但是按照工艺估算，这六个人十二到十五个月就能刻出一个摩埃。如果要雕刻最大的莫埃，只需要20个人工作一年。从20世纪50年代至今，考古学家不断地组织人们以原始的方式搬运和建立Moai或复制品。美国考古学家乔安妮范蒂尔堡(Jo Anne Van Tilburg)设想，古拉帕努人抬摩埃时，把它放在木制雪橇上，雪橇下有一排木头作为轮子，并在地上洒水以减少摩擦。通过计算机模拟，她发现，在大约70人使用木材和绳子作为工具的情况下，需要5天时间来搬运和建立一个约10吨重的莫埃复制品。1998年4、5月，人们在复活节岛上模拟了整个过程，并将其拍成了电视电影。考古学家对古拉帕努伊人是如何搬运和立起摩埃颇有争议，但这并不重要。重要的是，无论拉帕帕努伊人用什么方法，按照当时的条件，完全可以用几十个人抬着立一个普通大小的摩埃，并没有什么玄机。问题是：木头和绳子是从哪里来的？贫困的岛民哪有时间雕刻和搬运这些巨大的石像？为什么突然停止这个活动？美国考古学家范蒂尔伯格用电脑模拟了摩埃石像的搬运和竖立过程。岛上的原住民正在用石器雕刻摩埃。遗憾的是，在与欧洲人接触之前，拉帕努伊人没有文字，因此没有历史记载来明确回答这些问题。在复活节岛上，有一种奇怪的象形文字叫做rongorongo，意思是“会说话的木头”，被刻在木板上。

但根据新西兰语言学家史蒂文菲舍尔的说法，它是在西班牙人于1770年访问该岛并受其影响后发明的。他在1996年成功破译了它们，发现它们只记录了祭祀赞美诗和创世故事，而不是历史记录。但通过考古，我们还是可以大致了解复活节岛的历史变迁。随着时间的推移，语言会慢慢发生变化。通过比较同源语言的差异，可以估算出它们分离的时间。如前所述，拉帕努伊是一种波利尼西亚方言。通过与其他波利尼西亚语言的比较，语言学家推测这种方言诞生于公元400年左右。根据放射性同位素测定法，人类在公元400年至700年间开始在岛上活动。1994年，生物学家从12具古拉帕努伊人遗骸中提取DNA，确认他们确实是波利尼西亚人。一块刻有兰格兰格的木板。岛上的风俗习惯，种植的植物(香蕉、红薯、甘蔗、芋头、芋头)和饲养的动物(鸡)也是波利尼西亚人的特色(这些动植物可以追溯到波利尼西亚人的发源地南亚，红薯除外，它起源于南美洲)。所以考古界普遍认为拉帕努伊人是公元400年左右漂流到复活节岛的一群波利尼西亚人的后裔。当这些波利尼西亚人第一次搬到复活节岛时，它真的是一个小天堂。我们可以通过花粉分析来推断古代植被。池塘或沼泽中的沉积物是按时间沉积的，上层年龄越近，下层年龄越长。每层沉积物的绝对年龄可以用放射性同位素方法确定。通过在显微镜下分析沉积物中所含的花粉，鉴定其种类，计算其数量，就可以知道当时植物的分布情况。据此我们知道复活节岛早期并不是一片荒地，而是一片茂密的亚热带森林。在森林里，有一种大麻植物，叫hau hau，它的纤维可以用来做绳子。还有一种独特的树叫托罗米罗，木质坚硬，可以用来烧火和制作木雕。数量最多的是一种大型棕榈树，这种树在复活节岛早已灭绝，但与智利的酒棕榈树非常相似，也可能是同一物种。这棵大棕榈树的树干是直的，可以长到25米高，直径2米。它是交通工具、石像和船只的好材料。而且这种棕榈树的果实可以食用，果肉可以生产糖浆和酒，是重要的食物来源。动物呢？考古学家可以通过挖掘和比较地层中古代垃圾场遗留的动物骨骼来进行推测。一般来说，鱼是波利尼西亚人的主要食物，鱼刺一般占垃圾的90%以上。然而，复活节岛位于亚热带。与热带地区相比，气候过于寒冷，不利于鱼类聚集的珊瑚礁生长，其陡峭的海岸线也不适合在浅水区捕鱼。所以鱼从一开始就不是拉帕努伊人的主要食物。从900年到1300年，拉帕努伊垃圾中鱼骨头的含量不到四分之一。相反，几乎三分之一的骨头是海豚的骨头。在其他波利尼西亚垃圾中，垃圾中海豚骨头的含量从未达到过1%。与其他波利尼西亚岛屿不同，复活节岛上没有大型动物，甚至没有家养的猪和狗，因此海豚是拉帕努伊人可以捕捉的最大动物，成为他们食物蛋白质的重要来源。但是海豚只生活在深海里。这意味着拉帕努伊人能够建造大型船只在深海捕捉海豚。这些船显然是由大棕榈树的树干制成的。考古学家还发现，海鸟也是早期拉帕努伊人的重要食物。在人类到来之前，复活节岛没有鸟类的天敌，成为最适合海鸟繁殖的地方。至少有25种海鸟曾经在这里筑巢繁殖，这里可能是整个太平洋最繁盛的鸟类繁殖地。

猫头鹰、鹦鹉和其他陆地鸟类也是早期拉帕努伊人的食物。考古学家在古代垃圾中发现了至少六种陆地鸟类的骨头。同时，和拉帕努伊人一起移民的波利尼西亚老鼠也是拉帕努伊人的中餐。此外，垃圾中还有一些海豹骨头，表明复活节岛上可能曾经有过海豹。总之，拉帕努伊人早期发现的是一片物产丰富的富饶土地。他们的人口迅速增长，大约在1680年，人口膨胀到大约8000到20000人。他们无限制地开发和利用资源。在1200-1500年期间，他们大量建造了莫埃。然而，花粉分析表明，早在公元800年，森林的破坏就已经开始了。从那以后，地层中的大棕榈树和其他树木的花粉越来越少。进入15世纪后不久，岛上的大棕榈树终于灭绝了。大棕榈树的繁殖相当缓慢，它的种子需要半年到三年才能发芽，发芽后的生长也非常缓慢。即使在最好的自然条件下，再生一大片棕榈林也需要很长时间。逃跑的老鼠对大棕榈树的再生起到了破坏作用，岛上洞穴中发现的几十棵大棕榈树被老鼠吃掉，无法发芽。但毫无疑问，人类对森林的消失负有最大的责任：它们被砍伐来制造船只和房屋，被用来运输摩埃，被用来烧火取暖，或者被烧毁来制造农田。胡兀术胡兀术树虽然没有灭绝，但是已经变得非常稀有，不能再当绳子用了。至于托罗米罗树，当海尔达尔在1956年参观复活节岛时，岛上只剩下一棵孤零零的垂死的树，只结了几个豆荚。1962年，最后一棵托罗米罗树也死了。托罗米罗属于豆科槐属，花黄色。幸运的是，海尔达尔把它的种子带到了瑞典，由植物学家来培育。托罗米罗在花园里活了下来，并于1988年回到复活节岛。到了15世纪，复活节岛上的森林已经消失，大部分树木都灭绝了。动物群体的变化同样令人震惊。所有的陆地鸟类和一半以上的海鸟已经灭绝。1500年左右，海豚骨头突然从垃圾堆里消失了。原因很简单：随着森林的消失，人们再也找不到木材来造船，再也无法出海捕捉海豚。他们只能在浅海捕鱼，这已经严重破坏了浅海的生态。连海贝基本都吃光了，只能吃小海螺。拉帕努伊人从渔民变成了农民：他们开始注重养鸡，养鸡成了蛋白质的主要来源；他们种红薯，芋头，甘蔗，但是产量越来越低，因为森林的消失必然导致水土流失，土壤在风吹雨打和日晒下会越来越贫瘠。人们普遍饥饿，能找到什么就吃什么，包括老鼠(岛上波利尼西亚老鼠已经灭绝，现在岛上的老鼠是欧洲的)和岛上最大的动物：人。在后来的垃圾场，人骨变得非常普遍。岛上最恶毒的诅咒就是“你妈的肉在我牙上”。虽然其他地方的波利尼西亚人也有吃人的恶名，但那是出于宗教或迷信的原因，只有在？它只发生在特殊的场合。拉帕努伊食人族有一个很实际的目的：补充蛋白质。粮食的产量已经不能养活这么多人，制作和搬运摩埃的工人也没有多余的粮食。摩埃的大量半成品已经被废弃。酋长和牧师也很难有食物。原本复杂的社会结构崩溃，整个社会陷入战争。这场战争在17和18世纪达到顶峰，当时石矛和石刀仍被遗弃在现在的地面上。1700年左右，经过饥荒和战争，岛上人口只有2000人左右。1770年左右，拉帕努伊人开始拆掉属于敌人的摩埃，砍下摩埃的头。1774年库克船长视察该岛时，从祭坛上发现了许多躺在地上的摩埃，以至于他推测岛上一定发生了什么事情。

到1864年，当西方传教士抵达该岛时，他们发现所有的摩埃都被推倒了。西方人的到来给拉帕努伊人带来了更大的厄运。第一次接触以悲剧告终：荷兰人一登陆，就向拉帕努伊旁观者开了至少30枪，打死10到12名拉帕努伊人，包括酋长或牧师。此外，数目不详的拉帕努伊人受伤。从1805年开始，西方殖民者开始在岛上抓捕拉帕努伊人做奴隶。刚开始只是偶尔。1862年，一场大灾难降临了。武装的秘鲁海盗分乘八艘船抵达，并抓获了1000多名拉帕努伊人。男性拉帕努伊人几乎被网住了，包括大酋长和他的孩子，以及所有知道兰兰格和古代传说的酋长和祭司。这些人像牛一样被运到秘鲁，卖给当地奴隶主当奴隶开采鸟粪。在国际舆论的谴责下，秘鲁政府不得不下令奴隶贩子把这些拉帕努伊人放回去，但此时由于劳累和疾病，只有大约100名拉帕努伊人已经死亡。在返回复活节岛的途中，这些拉帕努伊人不幸再次感染了天花，并在旅途中病死。只有15个人最终带着重病回到了家。这15个人也把天花带到了复活节岛。那些逃脱了奴隶贩子抓捕的人也很难逃脱瘟疫。传说中的开国酋长Hotu Matu'a的最后一批后裔死了，所有的酋长和祭司也死了，从来没有人认出兰格。岛上只剩下几百人了。次年，法国传教士踏上复活节岛，轻而易举地将灾难中的拉帕努伊人转变为基督徒，同时也彻底摧毁了岛上的文化。他们下令烧毁所有刻有朗格的木板。25块幸存的兰兰格木板被拉帕努伊人秘密藏了起来。20世纪70年代幸存下来的拉帕努伊人搬到了塔希提岛。到1877年，岛上的人口只有111人。1888年复活节，智利政府宣布吞并复活节岛，将岛上大部分土地出租给一家牧羊公司，直到1953年，使得岛上的土地更加贫瘠。如今，岛上人口已上升至2000多人，但只有5%的学龄儿童会说拉帕努伊语。旅游业是该岛唯一的收入来源。被推倒的摩埃石像重新竖立起来，大棕榈树从智利引进。戴着带眼睛的普考的摩埃，在岛上重新建立，成为吸引游客的景点。在感叹复活节岛悲剧的同时，我们也应该从中吸取教训，因为复活节岛是地球的缩影。就像复活节岛一样，我们的地球是浩瀚宇宙中的一座孤岛，我们正在一点一点、越来越快地破坏地球的资源。在可预见的未来，我们不可能找到并移居到其他更宜居的星球。地球是我们唯一的家园。你可能会说，我们不像古拉帕努伊人那样愚蠢。我们甚至不知道如何保留最后一棵大棕榈树，不得不把它砍倒。不，古拉帕努伊人并不比我们更蠢。岛上的大棕榈树(和森林)的灭绝不是一夜之间发生的，而是一个缓慢而无意识的过程，经历了几代人几十年乃至上百年的时间。当最后一棵大棕榈树被砍倒时，大棕榈树已经稀缺，失去了经济意义。没人会认为留着它有价值。复活节岛上曾经有一大片棕榈树林，但现在都灭绝了。这是当代重新引入的一棵大棕榈树。它的灭绝对于岛上居民来说并不是什么大事，甚至很可能大多数人都不会注意到。我们对地球的毁灭也是慢慢地、无意识地发生的，整个过程比复活节岛上发生的要慢得多，持续的时间也长得多。

有多少人意识到，今天，无价的热带雨林正以每年20万平方公里的速度消失，被砍伐和焚烧成农场和牧场？有多少人知道我们正在以每年大约5万个物种的速度毁灭独特的物种？如果不采取紧急保护措施，到本世纪中叶，热带雨林将不复存在。到本世纪末，现存物种的四分之一将会灭绝。地球的大小并不能让她自然而然的避免复活节岛的命运，因为地球再大也是有限的。我们有可能阻止地球重演复活节岛的悲剧吗？这是可能的，因为我们有两样东西是古拉帕努伊人没有的。第一，我们有文字语言，所以我们有历史，所以我们可以研究和借鉴历史，也可以明确地警示我们的后代。我们在生活中只能感受到几十年的环境变化，所以我们不可能意识到那些缓慢的环境恶化。但是历史记录可以让我们意识到几千年来的环境变化，让我们的记录流传很久。第二，我们有科学。科学使我们能够准确地跟踪、研究和预测环境变化，并提供预防措施。但是，历史和科学只有被大众接受，才能发挥应有的作用。

当欧洲人第一次到达时，太平洋中心的这个岛群发生了什么

【编者按】马克萨斯群岛(Maxas Islands)，位于法属波利尼西亚的一部分，是距离法属波利尼西亚首府帕皮提最远的岛屿，也是距离任何大陆最远的群岛群之一。画家高更在群岛的湿婆岛病逝。赫尔曼梅尔维尔的小说《泰皮》也是以群岛中的努库希瓦岛为背景。早在公元前150年，马克萨斯群岛就有人居住。民族学观察和语言亲缘关系表明，这些最早的土著来自萨摩亚和汤加。

1595年，西班牙航海探险家阿尔瓦罗德门达那德内拉首次发现了该岛，并以时任秘鲁总督的马尔克斯德凯特的名字为其命名。他们与岛民最初的接触是好奇和友好的，但也充满了不信任和掠夺。本文经出版社授权，摘录了《海洋的子民》书中的相关章节。

马克萨斯群岛

如果不考虑麦哲伦当时看到的两个小环礁，那么欧洲人发现的第一个波利尼西亚岛就属于马卡斯群岛。

这组岛屿位于赤道以南、秘鲁以西约4000海里处，位于波利尼西亚三角的东缘，独自存在于一片相对空旷的海域。向西和向南几百海里内可以找到邻近的岛屿，但如果从马克萨斯群岛沿180度弧线向北或向东航行，几千海里内就见不到任何陆地了。

波利尼西亚有各种各样的岛屿，马卡斯群岛就是所谓的“高岛”。对于外国人来说，这意味着这些岛屿是多山的，在某些情况下，它们甚至比海平面高出几千英尺。但对于地质学家来说，这意味着这些岛屿是由火山爆发形成的。

马克萨斯群岛原住民的历史照片

在一个板块潜到另一个板块下面的地方，会升起一些弧形的高岛。然而，太平洋中部的高岛被认为是由“热点”形成的，而这些热点恰恰是从地幔直接升起的熔融岩柱。

这些岛屿通常呈链状分布，沿西北-东南轴聚集。最老的岛出现在西北端，最年轻的岛在东南端。这种模式可以用太平洋板块向西北方向运动来解释。根据这一理论，岛屿形成已有数百万年，它们随着地壳的漂移而不断移动，而在它们的背后，新的岛屿在海洋中不断上升和升起。

一个典型的例子是夏威夷群岛：有活火山的夏威夷大岛位于岛链的东南端。这些岛屿一路向西北延伸，逐渐下降下沉，最后形成一系列海底山脉。与此同时，在大岛的东南部，一座新的火山正在形成，它将在未来10万年的某个时候露出海面。

高岛的风景分阴阳。这些火山岛几乎全部由玄武岩构成，并受到了壮观的侵蚀，露出了巨大的石条、石墙和石峰。在迎风面，山脉从经过的空气中吸收水分，变得郁郁葱葱。在背风面的雨影区，山地贫瘠干燥。也许最大的反差出现在黑暗厚重的大山和明亮开阔的大海之间。摆脱了山峰的阴影，高地上杂乱的树木和藤蔓让位于一片清爽的景色，绿草如茵，椰树婆娑，树叶沙沙作响。陡峭的山脊逐渐变平，变成了沿海平原。山上的瀑布形成了一条缓慢而平静的河流。

在潮位线上，岩石和池塘排列着浅色的月牙形海滩。大海一路向远方延伸，海浪无休止地拍打着岩石，形成一排排白色的泡沫，而岩石却一片寂静，将如绿松石般明亮的泻湖与颜色略显暗淡的广阔深海区隔开。

在某些方面，马克萨斯群岛是典型的高岛，有高耸的岩石基座，奇形怪状的尖顶，深深侵蚀的裂缝和肥沃的山谷。

但在其他方面，它与旅游手册中描述的波利尼西亚群岛完全不同。由于洪堡寒流的路线，这股洋流将冷水带到了南美洲的海岸，导致马克萨斯群岛没有珊瑚礁生态系统。

这里没有泻湖，很少有安静的海湾，只有一些海滩。崎岖的火山岛一直延伸到海岸，靠海的一面基本呈现冰冷的垂直状。

马克萨斯群岛也缺少沿海平原地貌，这是火山岛上最容易也是最自然的居住地。去过夏威夷群岛的人都知道，对于一个火山岛来说，标准的旅行方式自然是沿着海岸环游。很容易看出岛上这一部分的地形是多么重要——它可以让人们移动和交流，并为花园、种植园和房屋提供空间。然而，在马克萨斯群岛，这一切都是不可能的；唯一可居住的土地位于从岛中心向四周辐射的山谷中，这些山谷被群山环绕和分隔。

作家罗伯特路易斯史蒂文森(左二)在马克萨斯。

对于许多欧洲人来说，马克萨斯群岛似乎有一种难以形容的浪漫。这里的山峰笼罩在薄雾之中，群峰绿树掩映，岛翼意外地从海面升起，蕴含着一种发人深省的原始之美。1888年，作家罗伯特路易斯史蒂文森(Robert Louis Stevenson)到访此地，发现山川壮丽，令人望而生畏。

巨大的暗脊和高耸的悬崖，“在一天中的任何时候，”他写道，“给人带来全新的美感，同时让观者的内心隐隐升起莫名的恐惧。”

不难想象，当第一批波利尼西亚人到达这里时，他们可能会有类似的复杂印象。在太平洋上找到任何一个火山岛都是胜利：它意味着土地、淡水、安全和食物来源。然而，马克萨斯的考古遗址表明，从人类定居开始，这里就已经出现了各种各样的鱼钩，这可能表明，最初的祖先可能进行了大量的实验和创新，因为他们意识到从珊瑚较多的岛屿引进的捕鱼技术在马克萨斯群岛又深又陡的沿海水域毫无用处。尽管如此，被带到岛上的动物(也许除了狗)还是顺利地展开了枝叶，面包树也逐渐繁盛起来，这样人们就可以在这里繁衍生息了。第一批欧洲人到来时，马克萨斯群岛的居民“密密麻麻”，他们成群结队地出来迎接这群意想不到的陌生人。

面包果树

1595年，西班牙人阿尔瓦拉德门达那在前往所罗门群岛的途中意外发现了马克萨斯群岛。虽然可以说是门达纳“发现”了马克萨斯群岛，但严格来说，这是不成立的。宣称欧洲探险家在太平洋，尤其是波利尼西亚发现了什么，显然是有问题的。正如后来支持路易十五国王宣称对马克萨斯群岛拥有主权的法国人所说的那样，很难想象有人能攫取一个已经被当地居民占据的岛屿。与占领相比，发现更是如此：已经有人居住的土地在什么意义上可以被发现？然而，在18世纪的法语或16世纪的西班牙语语境中，“发现”一词的含义并不是“人类历史上首次发现”，而更像是“首次为区域外的人所知”。

西班牙航海家阿尔瓦拉德门达纳德内拉。

这是门达娜第二次横渡太平洋。大约三十年前，他率领另一支探险队寻找未知的南方大陆，成功到达所罗门群岛，然后在混乱中匆匆返回秘鲁。尽管困难重重：飓风来袭，坏血病蔓延，水手不服从命令，食物和水一度短缺。食物只有一半脱水，一半是碾碎的蟑螂。但是Mendana决定再试一次。二十六年来，他一直缠着西班牙王室争取支持。1595年，皇室终于同意了。

与第一次探险相比，第二次探险更加命运多舛。从一开始，航海就是混乱的，充满了暴力和争端。门达娜有一个狂热的宗教使命，希望让无知的异教徒皈依上帝。他老婆，一个丑婊子，走到哪里都会添是非；门达那的许多士兵自私而残忍。

指挥官和他的任何下属似乎都不知道他们的目的地有多远，尽管至少对达格娜来说，他曾经到过那里。事实上，探险队从未到达目的地。他们在圣克鲁斯岛上建立了他们的殖民地，这是一场灾难，充满了抢劫，谋杀，伏击，甚至几次斩首。

门达娜身患绝症，精神崩溃，“陷入宗教麻木状态”。他发高烧，他死亡的恐怖在电影《阿吉雷》(上帝之怒)中非常直观。后来，探险队解散了，幸存者乘船去了菲律宾。

我们从门达那的航海家佩德罗费尔南德斯德基罗斯那里得知了上面的故事，根据他的记载，探险家们从南美洲海岸出发后仅仅五周就看到了第一片陆地。

门达那相信这就是他要找的岛，于是他命令船员们跪下来唱《阿基尔，上帝的愤怒》 (Te Deum laudamus)来感谢上帝让航行如此快速顺利。当然，这是一种荒谬的错觉。所罗门群岛还有4000海里，至少要航行五周。但这确实表明，这些早期的欧洲航海家对太平洋的大小知之甚少，所以他们很容易被误导。最后，门达娜意识到了自己的错误，经过一番反思，他得出结论，这其实是一个全新的地方。

岛上的居民称之为法图希瓦，它位于马克萨斯群岛的最南端。当西班牙人靠近时，一支由大约70只独木舟组成的船队从岸边驶出。基罗斯指出，这些船只都配备了舷外支架。这是他精心描述的一种新颖的木质结构：附着在船身两侧，“压”在水面上，防止独木舟倾覆。对许多欧洲人来说，这是前所未见的新事物。其实舷外支架最早可以追溯到公元前2000年的东南亚诸岛，是保证狭长舷侧、吃水相对较浅的船舶(独木舟)在远海安全航行的关键创新。

带有舷外支架的船体可以防止倾覆。

马克斯岛民

每艘Maxas独木舟载有三至十人，还有更多岛民紧贴船舷随船漂浮在水面上。根据Kiros的粗略估计，大概有400人左右。他写道，他们“以极大的速度和愤怒”划着独木舟，指着陆地，发出一声听起来像“阿塔洛特”的尖叫。

20世纪50年代，人类学家罗伯特萨格斯在马克萨斯群岛进行了一次实地调查。他认为当地人在告诉门达娜把船开到海岸附近，这就像一群水手给另一群水手的“一点友好的建议”。或者是一种策略，让这些外来者去一个能被岛民更有效控制的地区。

基罗斯写道，岛民们没有表现出紧张。他们划着船，直奔西班牙船，献上椰子、大蕉、一些卷着叶子的食物(可能是发酵的面包果糊)和盛满水的大竹结。"他们看着那些船、人们和从厨房溜出来看热闹的女人。"一个岛民被说服登上了船，门达娜穿上了他的衬衫和帽子，这使得其他人非常高兴。他们笑着向他们的朋友喊叫。之后，大约40名岛民爬上了船，开始“大摇大摆地走来走去，抢夺周围的一切”。他们中的许多人试图触摸船上士兵的手臂，用手指触摸他们身体的某些部位，研究他们的胡须和面孔”。他们似乎被欧洲人的衣服搞糊涂了，直到有士兵放下丝袜，卷起袖子，露出皮肤。然后，Kiros写道，他们“安静而且非常快乐”。

马克萨斯岛民的纹身

Mendana和他的一些军官向岛民分发衬衫、帽子和小饰品，Maxas人把它们挂在脖子上带走。他们继续大声唱着，喊着，随着胆子越来越大，噪音越来越过分。这反过来又惹恼了西班牙人，他们开始示意岛民离开，但显然后者并不打算就这样告别。相反，他们变本加厉，捡起甲板上看到的任何东西，甚至用竹刀把作为船员食物的腊肉切成薄片。最后，门达娜下令开火。岛民们一起跳进了海里，除了一个年轻人。不知道是出于恐惧还是固执，他还是紧紧抓住船舷不肯松手，直到一个西班牙人用剑砍了他。

这次偶遇的语气瞬间变了。一个留着长胡子的老人站在独木舟上，大声咆哮着，向船的方向投去凶狠的目光。其他岛民吹着号角，不停地用木桨敲打着独木舟的两侧。一些人拿起长矛向西班牙人挥舞，或者把石头放在弹弓里向船上投掷。

西班牙人将火枪瞄准岛民，但火药受潮，一时无法发射。基罗斯写道：“看一看当地人如何在熙熙攘攘的人群中走近，绝对值得一看。”最终，西班牙士兵成功开火，击中了十几名岛民，包括老人————他被击中前额，当场死亡。见此惨状，岛民们立即转身逃回岸边。过了一会儿，一艘载着三个人的独木舟回到了西班牙船上。其中一个人伸出一根绿色的树枝，对西班牙人做了一个很长的演讲。在基罗斯看来，这个人似乎是在讲和。西班牙人没有回应。过了一会儿，岛民们走了，留下了一些椰子。

麦克斯和门达娜的相遇充满了困惑和误解。基罗斯写道，许多“邪恶的事情”发生了，但“如果有人能让我们相互理解，也许就可以避免了”。在这一点上，欧洲人和波利尼西亚人的早期接触很多都是一样的：发生的一切对一方来说是有意义的，但对另一方来说，很多事情是难以理解和令人厌恶的，甚至会导致死亡。比如，有一次，四个“非常大胆”的Maxas带着一条狗在船上逃跑了。另一次，一名西班牙士兵向几艘独木舟开火，打死了一名带着孩子的男子。在岸边，门达娜点了一个天主教弥撒，岛民们像陌生人一样跪下祈祷。两个马克西被教如何画十字，喃喃自语(“耶稣，玛丽亚”)。欧洲人也播种玉米，希望有所收获。门达娜的妻子多阿伊莎贝尔(Doa Isabel)试图从一位头发特别漂亮的土著妇女头上剪掉几绺头发，但由于这位妇女的强烈反对，3354被迫停止。对于岛民来说，头发是绝对的禁忌，被认为是用于巫术的，所以不允许触摸。

三名岛民被枪杀后，他们的尸体被悬挂起来公开展示，让马克萨斯人“意识到西班牙人能做什么”。门达娜设想建立一个殖民地，并决定留下30名男性士兵和其中一些人的妻子。但是战士们坚决拒绝了这个任务。他们知道这可能会让他们付出生命的代价，因为当西班牙人最终离开时，他们已经杀死了200多人。根据Kiros的说法，许多人莫名其妙地死去。

基罗斯为门达那手下的残忍和鲁莽感到痛苦。然而，在岛民身上，他发现了许多令人钦佩的东西。事实上，正是通过基罗斯的眼睛，我们第一次看到了这个民族，他们将成为许多欧洲人眼中人类美的巅峰的缩影。后来，一名游客形容马克西夫妇“精致”，是他见过的“最美丽的人”。就连从不夸张的库克船长也称他们“不亚于这个海洋或这个地球上的任何一个国家”。

基罗斯写道，岛民们举止优雅，身材匀称，双腿强壮，手指纤细，眼睛明亮。岛民的皮肤很亮，“几乎是白色的”，男人的长发蓬松，“就像女人一样”。当我第一次见到欧洲人时，这些岛民大多数都是裸体的，因为他们正在游泳，他们的脸和身体被Kiros错误地认为是蓝色的油漆装饰着。当然这就是纹身，在波利尼西亚相当普遍。——英语中的“纹身”一词来自波利尼西亚语“tatau”————但在Maxas中却是完美的，每一寸皮肤，包括眼睑、舌头、手掌甚至鼻孔内侧，都可能被雕刻出精美的图案。Kiros发现马克萨斯岛上的女人眼睛迷人，腰肢纤细，手指美丽，甚至比以美貌闻名的Lima女士还要可爱。在他的作品中，这里的男性岛民高大魁梧，英俊强壮。有些人高得让西班牙人相形见绌；有些人甚至可以在耳朵附近抬起腿，给来访者留下深刻的印象。

面包果

从人种学的角度来看，————请记住，这是波利尼西亚社会最早的记录——基罗斯所描述的，虽然不多，但很有意思。他写道，马克西阿斯饲养猪和鸡，即所谓的“卡斯蒂利亚家禽”，并种植欧洲人从未见过的芭蕉、椰子、葫芦、坚果和植物(他们将其描述为男孩头大小的绿色水果)。这是面包果。两个世纪后，当威廉布莱指挥的“邦蒂号”船员在托富阿岛哗变时，这艘船上运载的面包果成为太平洋上的一个传奇(布莱当时试图将面包果幼苗带到西印度群岛，以便英国殖民者获得更经济的方法喂养非洲奴隶)。

岛民住在带有整洁石台的大型公共房屋里，供奉着西班牙人所说的“神谕”————一面装饰着木制雕像的墙壁，当地人向其供奉食物。他们的工具大多由石头或贝壳制成，主要武器是飞镖和弹弓。岛民最重要的交通工具是独木舟。他们制造的独木舟大小不一：小的配有舷外支架，可以设置三到十个桨，大的“做工精良，出奇的长”，可以容纳30人甚至更多。基罗斯写道：“他们告诉我们，如果有必要，他们会把这些大独木舟带到其他土地上。”

马克萨斯岛民制造的大独木舟。

然而，这些土地的确切位置仍然是个谜。有一次，非常奇怪的是，当Maxas在一艘西班牙船上看到一个黑人时，他们向南方打了一个手势，说：“那个方向有像他一样的人。他们去那里打仗，对方还拿着弓箭。”这种说法确实令人费解，但在那个误传、误传较为普遍的年代，这种情况并不少见。虽然这些词可以理解为描述居住在遥远的西部岛屿上的人们，但在波利尼西亚，弓从未被用作武器。马克萨斯群岛的南面，只有土阿莫土群岛，当然复活节岛更远。所有这些岛屿的居民在文化和身体上都非常类似于马克西人。他们可能被视为敌人，但绝对不是弓箭手或黑人。

然而，虽然我们不知道Kiros指的是哪个岛，但我们知道Maxasian概念中有“其他土地”。后来，欧洲游客听说了“当地人认为应该存在的岛屿，但我们根本不了解它们。”另据报道，在旱季，“当地人会驾着独木舟去寻找其他岛屿”，这可能有助于解释为什么库克在1775年抵达马克萨斯时，岛民们想知道他是否来自“一个食物供应不足的国家”。

门达纳在马克萨斯群岛逗留了约两周，期间他发现并命名了最南端的四个岛屿(第二个岛屿的北部，当时没有发现)。

他以自己的方式将这四个岛屿命名为圣马格达莱纳岛、圣佩德罗岛、多米尼加岛和圣克里斯蒂娜岛。这些名字早已被遗忘，取而代之的是波利尼西亚土著人使用的名字：法图瓦、莫塔内、希瓦奥阿、塔华塔。

为了纪念他的赞助人，当时的秘鲁总督马尔克斯德门多萨，门达那把整个群岛作为一个整体来命名。自1595年以来，马克萨斯群岛再也没有其他名称。当然，岛民除外，————他们把自己居住的岛屿统称为“Te Fenua”，意为“土地”；他们自称是特芬努阿的居民，“Te Enata”的意思就是“人民”。

在门达那的船队终于起锚起航后，马科斯群岛再次在欧洲世界消失了近两百年。马克萨斯群岛的地图似乎从一开始就没有仔细绘制，其位置的信息也被一心要抢先发现南方大陆的西班牙人进一步封锁。

如果说西班牙人得出了什么结论的话，那就是大量矫健英俊的马克西人，他们的猪和鸡，他们的大独木舟证明了南方大陆的存在。基罗斯总结说，如果没有“航海技术和重型船只”，这些岛民是不可能进行长距离跨海航行的。这意味着，在附近的某个地方，一定有“连接成岛链的其他岛屿或者有一个大陆，否则，生活在这些岛屿上的人在没有上帝的帮助下无处可去”。因此，波利尼西亚与欧洲的第一次接触颇具讽刺意味：它强化了想象中的大陆真的存在的虚幻信念，同时也掩盖了马卡斯群岛本身更有趣的现实。

《赞美颂》 ;[美]作者克里斯蒂娜汤普森，李丽凤译，北京大学出版社

校对：阎石