关于殷墟女墓-“殷墟无生气墓中母子两对的美 掩盖不了宫斗的丑”

1936年，考古学家发现甲骨卜辞中频繁出现一个叫“傅浩”的名字，其中流传最广的是她作为武将和女兵驰骋在战场上的故事。

010-35万甲骨文“富豪”拓片

一块输英甲骨记载，“辛巳”日，傅灏率一万三千兵攻羌，凯旋而归，被俘战俘全部被推上了牺牲场的断头台。

关于女性征服羌族的甲骨文，谁在大英博物馆？

傅昊虽然是武丁皇后，但在商朝对外战争中，她经常担任全军统帅。她以万人之众参加了对羌、对土耳其、对巴基斯坦、对伊等大规模战役，立下了赫赫战功。

记载武丁和木昊用伏兵打败巴基斯坦的甲骨文。

这样一个传说中的“战争女神”会是甲骨文中虚构的神话人物吗？虽然她的传说很美，但在历代史书中从未出现过。

甲骨文中的“战争女神”真的存在吗？一座古墓的发现揭示了这个秘密。

1976年，安阳殷墟出土了一座高级商墓。该墓虽然只有22平方米，但却是殷墟中保存最完好、文物最丰富的墓葬。

1976年在殷墟发现的商墓是中国考古的一项重大发现。

墓中有16位烈士和6只狗。随葬青铜器468件，重1.6吨；此外，还有755件玉器、564件骨器、47件宝石制品和近7000件贝壳，这些在当时都是珍贵的财富。

墓的精华是玉和青铜，每一件都很精致。

专家们在墓中发现了精美的骨刀、铜镜、玉饰、玉梳、玛瑙珠等女性专用装饰品，以及口袋大小的石壶和坛子，这表明墓的主人是一名成年女性。

部分出土文物显示，墓主人为成年女性。

但奇怪的是，墓中有100多件青铜兵器，包括两把重九公斤、刻有“双虎头嗜”图案的青铜大斧，以及一幅“饥渴”图。女人的坟墓里怎么会有武器？

双虎的吃头纹增加了青铜钹的惊悚元素。

根据铭文，这是墓主人生前使用的武器。他的武功和力量肯定是超群的。实际上，这种武器的名称“岳”是古代军事力量和皇权的象征。这说明墓主人可能是一位统率千军万马的将军。那么，他是谁？

“双龙”墓中的另一件铜钹，重9公斤。

随墓随葬的400多件青铜器中，有109件刻有“福号”字样。原来她是商朝武丁的爱妻！一想到甲骨文上的文字就在眼前，专家们顿时兴奋起来。

墓中青铜器上的铭文“福号”揭开了主人身份的神秘面纱。

除了死亡的16名奴隶和战俘外，墓中还有大量兵器，如青铜战斧、战钩、铜铲、铜戈、箭头等。尤其是两个大铜钹，一个双龙拱顶，一只吃人头的老虎。

木昊墓中的兵器不仅种类繁多，而且数量庞大。

我们仿佛看到了一个女人在战斗中一手拿着20斤重的战斧左右劈砍的威武形象。看来“战争女神”的称号绝非虚名。

双斧女王，战争女神

这个深绿色的玉指板是用来扣弓弦的。经过测试，可以戴在一个身高1米75的男人手指上，足以说明付豪高大健壮。

商代的玉扳指是用来弯弓射箭的。

这幅“跪玉画像”被认为是一个好女人的形象。根据画像，她的身高确实超过了175 cm。她身后的云纹其实是她随身佩戴的武器。

人像背后的投影其实是穿武器的夸张。

她带着什么武器？钍

木浩周边有很多精美的文物，其中玉器占有很大比重，这只是其中的一部分。

傅浩墓中的很多玉料都是来自新疆的蓝宝石。

这是一个三联，里面有炉排，相当于今天的蒸汽蒸锅，有连续的炉子。它可以一次烹饪多种食物。看来付豪生前很喜欢美食，也愿意在烹饪上多花些时间。

三联是傅浩墓中的精品青铜器。

内部结构和今天的“昆明蒸鸡”灶具很像。

如今，昆明特殊的食疗炊具的原理是3000多年前的古人就已经掌握的。

还有三个象牙杯，都镶嵌着珍贵的绿松石，雕刻精美，堪称国宝。其中一个高达42厘米，是迄今为止发现的世界上最高的象牙杯。

木壕墓中的三个象牙杯都是精雕细琢的艺术品。

还有青铜酒器，如青铜方、青铜水、青铜爵，其中颜尊乃至方毅都是精品，可以说明傅昊生前喜欢豪饮。

木壕墓中的青铜器很大一部分是酒器。

此外，还有新疆的蓝宝石、南海的红螺、马来半岛的龟甲和红海的阿拉伯硬币。不知道是远方的贡品还是战争的战利品。丰富的葬礼体现了傅浩生前的高贵地位和对王上的宠爱。

马来半岛海域的龟甲

不要以为傅浩只是一个驰骋在战场上的女将军。她的力量远不止于此。甲骨文表明，傅浩除了带兵打仗，还有征兵权。为了表彰战功，武丁还给了她一块独立的封地。

傅昊是中国历史上第一个拥有封地的女性。

“国之大事，在于崇和荣。”祭祀是商朝除用兵外最重要的政治活动。据甲骨文记载，傅主持了许多祭祀活动，包括祭天、祭祖和祭神泉。她还主持客祭、繁华疾祭、焚祭、杀祭，成为王国的大祭司。

伏羲还拥有商朝最重要的祭祀权力。

甲骨文显示，女性仍然是解读“天意”的占卜师。商王每次遇到大事，都会进行占卜，判断吉凶，决定是否可行。每个人都会遵循占卜的结果，王上也不例外。国家大事“祭祀”和“荣”都掌握在女性手中。

在商朝，占卜师对卜筮的卜筮解释代表了天意，商朝君王不能违背。

不仅如此，武丁还把一些政务交给了妻子。根据甲骨文的记载，傅灏经常帮助大臣处理政务，外出访民情，看望国家老人，甚至组织力量抓捕逃犯。

字体能做更多工作的人有很多烦恼。

除皇后外，武定还有60多位公主，在甲骨文中被称为“多妻”。现藏于加拿大安大略省博物馆的甲骨表明，傅灏在出征作战时，把所有的嫔妃都召集起来，让她们听从“女王”的指令。

傅昊时刻不忘严格管理后宫。

甲骨文记载，一个女人的鼻子、牙齿、脚趾都有疾病，应该是长时间骑马造成的。武丁一次用十只羊、十只猪、十个人来祈求解脱和康复，可见爱的深度。但傅浩死在武丁之前，被武丁隆重安葬。

年的打拼和战斗，让女人擅长过劳。

在傅颢的众多随葬品中，最有价值的是傅颢之子为纪念其母而制的“司(后)母辛”大方鼎，而“辛”是傅颢死后所用的庙号。

思慕丁新房是她儿子为了纪念傅浩而做的。

甲骨文显示，武丁有60多个妻妾，但合法的妻子只有3个。他们是福娥(妻子)、傅贵(妻子)和欣欣(妻子)。

甲骨文显示，商纣王武丁先后有三个妻子。

众所周知，巨大的“司(后)穆武”大方鼎是国之重器，被作为国宝写入历史教科书。它高1.33米，长1.1米，重875公斤。是从武的儿子铸造的，作为对生母的祭品。与符浩不同，“符爨”很少出现在甲骨文中。这是否意味着她是一个贤惠、稳重、温柔、低调的女王？

我们(皇后)母亲吴大芳丁的主人是个什么样的人？

恐怕事实并非如此。甲骨文显示，傅爨曾独自率军攻克王国西北的龙方。这说明武丁家能打仗的女人不仅善战，而且勇猛。这是一个真正的战斗家庭。

不仅女人好，王上的妻子也需要一个战士。

那么，吴丁、傅昊、傅聪谁更受青睐呢？我们可以从遗址中找到线索：傅厝墓的体积为630立方米，傅灏墓的体积为140立方米，前者是后者的4倍多；傅爨墓有墓道，傅灏墓没有。从规格来看，女墓更好。

女墓的规范程度远远高于女墓。

再看陪葬品。傅爨墓中的“司母戊鼎”不仅体积巨大，而且重量是“司母戊鼎”的7倍。更重要的是，傅爨墓位于王陵区，而傅灏墓位于宗庙区西部。从死后的待遇来看，女性的规格明显高于女性。

傅爨墓的位置在王陵区，而傅灏墓在宗庙区。

但是，三个人牺牲的顺序是好的，温柔的，甜蜜的。商代对祭祀顺序有严格的规定：直系祖先优先，旁系祖先便宜。祭令和妇爱殿中的“母辛宗”表明，妇爱是后来所有商王的直系祖先。也就是说，她的儿子、孙子、曾孙都是商王。

虽然傅昊留在了祠堂，永远地牺牲了，但她却不能和先王葬在一起。

武丁有三个儿子：长子祖早逝，次子继位，三子祖嘉继位。之后的商王都是祖甲的直系后裔。很明显，好女人的儿子只能是祖嘉。

武丁、祖甲、祖庚继承关系示意图。

甲骨文和傅颢墓上的铭文表明，傅颢和傅颢都死在傅颢之前。所以专家推断，武丁的第一任妻子是妻子，是祖上所生(孝)，被立为太子。妻子早逝，祖姬为她铸造了巨量的慕斯武丁，这是原皇后的特殊待遇，后来者不可逾越。

没有人能取代妻子原有的地位。

后来，武丁娶妻为妾，生下祖庚后不久就去世了。武丁又娶了一个女人，生了祖嘉。

安阳殷墟的女人们在堂前欣赏女人。

根据《尚书》和《史记》，祖姬很孝顺。他每晚要起床五次，看看父母睡得好不好，因为他的孝子形象也叫“孝顺”。他建议他的父亲实践美德和节俭。但根据《孔子家语》和《帝王世纪》的记载，武丁在妻子死后，听信继母的蛊惑，将祖姬流放。不久，祖吉因抑郁症去世。

《帝王世纪》是西晋皇甫谧时期帝王的史料，史料价值很高。

那么，谁是吴的继母呢？武丁只有三个老婆，显然不是老婆就是情人。但据《尚书郑注》，武丁欲废长“祖庚”，立幼“祖甲”，以为不义，逃往民间。可见只有祖嘉的亲生母亲才可以被污蔑。

用青铜战斧战斗也有黑暗的一面。

女方做贤妻的能力超群，不论军务、政治、牺牲，因此深受武丁喜爱。但她并没有放弃后宫政治，鄙视后宫权力。他为儿子谋利，积极参与“宫斗”。

傅昊是商代龚都戏的主角。

武丁在位59年

关于傅浩的死因，学术界有两种说法。一种是根据武丁第四次怀孕时的占卜推断，傅浩死于难产。毕竟此时的傅浩已经三十多岁了，证据就是傅浩墓里埋着的四个孩子。

1甲骨文记载傅浩三十多岁还在生产。

还有一种说法是女人在战场上被牺牲。一块甲骨上的甲骨文显示：“为处女，为王，为母之心，为百屠，为血”，而傅昊似乎是在战场上因伤而死。证据是傅浩墓中没有墓主人的尸骨。

也许，付豪用她的生命证明了她是一个无所畏惧的战士。

小屯东北有一座商墓，离穆浩墓不远。墓中有棺有棺，有五位烈士，有两只狗，还有大量青铜器，都说明墓主人的身份也非同一般。

字体墓中出土了一尊刻有“玉子”字样的铜像。

墓中的青铜铭文表明，墓的主人名叫“玉子”。甲骨卜辞的“童渔父”身份很特殊，可以向商代宗庙的“大显示器”献祭，这是只有王公才有的。但他身患重病，在武定举行的消灾仪式未能挽救他的生命。

只有王子才能祭祀商王。

据董作斌考证，“玉子”是武丁的长子祖籍，墓中出土的五套太子与他的太子身份相符。而他埋在傅爨墓里的“慕斯武丁”，则是对傅浩无声的鄙视和最后的谴责。

不管是有意还是无意，司母戊方定让女人明白了自己无法超越前任。

触摸文化的脉搏，倾听历史的声音，与文物面对面，讲述不朽的传奇。我是涛哥。下次见。

参考资料：

郭沫若《甲骨文合集》(中国社会科学院历史研究所)

朱乃成《甲骨文与随葬品中的商代王后妇好》(《大众考古》 2016年5号)

郑《殷墟妇好墓》(文物出版社，1980)

中国社会科学院考古研究所《安阳殷墟花园庄东地商代墓葬》(科学出版社，2007)

曹定云《殷墟妇好墓铭文研究》(中国社会科学出版社，1980)

陈0755—79000(中华书局，1988年)

董作斌《殷墟卜辞综述》(历史语言研究所，1933)

杨《甲骨文断代研究例》(社会科学文献出版社，2004)

司马迁《殷墟花东H3卜辞子主人是武丁太子孝己》(中华书局校本)

古籍《史记.殷本纪》《帝王世纪》755-79000