西方学者 世界第一骑兵源于亚述帝国殷墟考古发现 改写历史

关于世界上最早的骑兵，西方学者根据西亚尼尼微古城出土的浮雕中的狩猎场景(见下图)，普遍认为起源于两河流域的亚述帝国。

从出土的亚述帝国浮雕中，我们可以清楚地看到亚述骑兵发展的三个阶段：一是没有盔甲，只受缰绳控制的轻骑兵，非常原始；二是亚述弓箭手终于穿上盔甲，近战能力大大增强；第三，骑兵分化，开始分为轻骑兵、弓骑兵和重骑兵。通过对浮雕的检测，学者确认是“公元前9世纪至公元前7世纪”，距今不到3000年，也就是中国的西周！

但殷墟遗址的考古发现可能会推翻这一结论，尤其是一座埋有马和人的墓，更令人费解：世界上最早的骑兵起源于中国，而不是亚述帝国？

探讨这个话题，我们有必要了解一下甲骨文中的“马”之争！

19世纪末，自甲骨文发现以来，学者们在研究甲骨文时发现了大量关于“马”的文字记载。

镇马肇有大约300名中间商。马启贤，王敦从。三十马执羌兵。马约300人。小大臣离开他的车马。五十三匹马和两辆车。王寿.车马.在车里.马也有企业。

但问题是：这些马是用来骑马的，还是用来牵引战车(即战车)的？所谓马拉战车，就是众所周知的战车。春秋战国时期有“千骑之国”和“千骑之国”之分，其实就是战车的数量。

如果是用于骑行，说明商代就出现了骑兵，所以肯定早于亚述帝国的亚述骑兵，是迄今已知的世界上最早的骑兵发源地；如果是用来牵引战车的动力输出，说明商人还没有意识到骑兵之事。长期以来，学术界对此争论不休，谁也无法压倒性地说服对方！

由于古今文字表述的巨大差异，从甲骨文的记载中很难百分百确定商代是否有骑兵，但事实胜于雄辩，考古发现却能揭开层层迷雾，还原历史真相！

在殷墟遗址中，考古人员发现了多个一人一马、携带武器装备的骑士坑。这些墓葬惊人的相似，主要表现在两个方面。

第一，一人一马是标配，没有战车或车辆附件的痕迹，说明马不是用来牵引战车动力输出的，而是用来骑的。用来骑，不代表就是骑兵，但是下面第二点证明商代就有骑兵！

第二，随军随葬的兵器中，不仅有武士用的刀、弓、箭，还有一些控制马匹的工具，如马衔、青铜马战术、控制马匹的弓器等等。

这些考古发现都指向商代有骑兵！而且殷墟出土了大量的马坑，说明商代的骑兵可能相当庞大。

通过考古发现，回看甲骨文就很清楚了。甲骨文中“马”的很多代表都是“骑兵”的意思，主要表现在当“马”单独出现在某一句话中而没有“车”或其他表示马车单位的词语时，往往表示骑着马。例如上文中提到的“马有300人左右。

不仅如此，商朝还有专门的管理岗位，比如托马斯魏等等！

值得一提的是，殷墟的一些车马合葬墓中有丰富的青铜礼器，可见这些骑士政治地位很高，属于领导阶层。而且骑兵的领导地位也不低，不就证明商朝的骑兵比较庞大吗？

从可以看出，就考古发现而言，是商朝

当然，只要涉及到天下第一，总会有人质疑，因为人和马都有悠久的历史，商朝以前的古代可能就有人尝试骑马作战。然而，从“至今”的考古发现来看，是中国人建立了世界上最早的骑兵。

历史上最早的骑兵是什么？在现代军事武器出现之前，骑兵无疑是军队中最灵活、战斗力最强的部队。在中国，骑兵也有着非常悠久的历史。传统观点认为“中国第一骑兵”产生于战国赵武灵王之后。有学者对此稍作修正，认为骑兵的出现“始于春秋战国之交”。但无论如何，他们都认为“春秋时期中国没有骑兵”。本文认为，春秋时期秦穆公的“域骑”是中国历史上最早的骑兵。这不仅远早于战国时期的赵武灵王，也比春秋战国之交早了约一个半世纪。不流于表面，我大胆阐述如下，深盼方家指教。一、《域骑》见《韩非子十过》，其云：公子()自曹如初入秦。秦三年后，秦穆公召集群臣商议说：“晋献公和我交了朋友，但群臣都不知道。可惜我已经离开我的大臣们十年了。如果继承人不好，这恐怕会让他的祠堂不被破坏，国家不吃血。如果是这样，那就不是和别人交朋友的方式了。我想助入晋，那又如何？”所有的大臣都说：“好。”在执行任务时，他乘坐500辆人力车，在境内乘坐2000辆人力车，步行5万辆人力车，并协助进入晋，成为的君主。此处《域骑》，《韩非子》，上海人民出版社1974年出版，注：“旧注：域等。”。马奇等人都是讲究的。1982年江苏人民出版社出版的《韩非子校注》被简单注明为：“域骑，马同规格”。“查一下《韩非子》的其他版本，大部分都是一样的。这种解释，乍一看似乎还行，其实不然。首先，联系上下文，“皮革战车”指的是披着兽皮的车辆。是一种广泛使用的战车，行军时可驮辎重，宿营时可休息，作战时可作为陆军基地，宋代时可用，横阵也可。”步兵”指步兵。因为结合了“皮骑”、“域骑”、“步卒”，所以把“域骑”解释为“同规格的马”显然是勉强的。再说晋国内乱，晋怀公即位了。秦穆公用武力帮助重耳进入晋国，夺取了晋国的王位。为什么要用“同规格的马”两千？其次，从春秋时期的礼炮制度来看，虽然当时已经开始了“坏礼崩乐坏”，但《周》之礼仍然大行其道。重耳还没有以阿津君的身份即位，就算秦穆公以诸侯的礼遇对待他，也没必要用两千匹“同规格的马”来表达他的显赫。查一下先秦的史籍，没有这个记载。第三，先秦时代，车和马是连在一起的。有车必有马，有马必有车，一般是一车四马。所以，在先秦秦汉的古籍中，任何“骑”或“车”字，都包括了车本身和相应的马的数量。如：《诗小雅六月》《荣源取十次先发》，《逸周书克殷解》《车胄取三百五十次战于木叶》，《左传》《秦紫普与指挥五百次救楚》，《孟子尽心篇》《王武攻殷》。所以，既然这里已经明确说了“骑皮车五百”，“骑马两千”并不是指骑马。很明显，这意味着别的什么。总之，以任何方式将“域骑”解读为“同规格的马”都是不合适的。《战国策赵策》裴济解释《域人》引用春的话说“家业代代相传为域。”在注释《史记历书》中引用石鼓的话，“如果你这么说，那是真的。阿清人钱大昕说：“他家世代相传的解答是最准确的。”。域的话也是传下来的，《汉书律历志》‘农服第一域之亩’，域的意思是以农为本，代代相传的产业都可以

在同样的基础上，我认为“域骑”应该解释为“代代学骑的骑手。”古代世界是世代相传传下来的，和兄弟们很亲近。骑兵刚出现的时候。骑术是一种特殊的军事技术，被称为“代代相传的行业”是很自然的。从派遣2000名“域骑”帮助武力入晋的事实来看，“域骑”不是指一个人，而是指中国历史上最早的具有军事意义的骑兵。后汉规定“二十三年，傅为域官，各从其父域学”，“学射、骑、战”，“汉承秦制”，《西都赋》说：“秦制附于各民二十三年域官。”由此也可以想象出更早时候骑兵的大致情况。第一，骑马历史悠久。《史记龟策列传》云：“顾叔叔，请你来朝取一匹马。”古说：“古人用马来赶，所以他们不会走路。走的叫单骑。”程大昌《辞源》也说：“古代人们习惯乘车，现在称之为步行。这时候他们可能已经从骑马变成骑马了。”可见他们都以为殷朝有骑马的本事。殷墟考古发现有力地支持了这一观点。甲骨文有：“桂海卜、甄：丁卯五日，王兽(狩)开，勇雄骑且骑，勇雄(坠)骑，(整理)马(坠)？”师认为：“从这段话来看，好像是朱在坐车，毕在骑马。”特别是在殷墟第30次发掘中，还在小屯的一个坑中发现了一人一马一狗的陪葬品，死者与葛、刀、弓箭和制马之策合葬。马头上还有原来拴在马笼头上的玉、石、蚌饰品，还有一个“U”字形的玉马御，说明当时有比较原始的马具。沈从文老师认为：这种“人和马葬在一起，接近于打仗或者骑马。”胡厚宣老师也指出：“从马的纹饰和人的兵器来看，这匹马不像是驾的，倒像是被人骑的，而这个人是骑士。”这个殷墟的发现很有意义。它不仅清楚地证明了商朝有骑马的技能，而且告诉我们，这种骑马的技能很可能已经应用于军事，武装骑手很可能已经出现在当时的战场上。当然，由于这种武装骑手刚刚出现，数量很少，对战争影响不大，所以不能说商代就有军事史上所说的骑兵。西周建立后，骑乘风格似乎有所演变。《通考》:“求婚骑马去吉尔吉斯斯坦没什么坏处。”《诗大雅帛秦》“本如驴，白马如驴，匪如匪，已婚。”这就是《筮语记马背上的爱情》的记载。这种骑行在《雍录》也有描述。《易屯大四》记载殷皇后骑着白马来见周，参观他所租用的寺庙。《易贲六四》还谈到了周宣王，因为我们不能用圣贤，他们中的一些人骑着白色的小马走了。在其他关于东周的篇章中，也有一些关于骑马的记述。经过数百年的发展，这种骑术风格似乎在公元前7世纪秦穆公生活的地方更加流行。据记载，从公元0755年到79000年，公元前627年，秦始皇被金打败，三位将军孟、西蜀蜀和白被俘。晋襄公听从了文英的话，释放了这三位将军。后来，他向先轸提出抗议，并派初阳的父亲去追回它们。杨追至江边，见三人上岸，便解下自己所驾的一匹马，自称奉晋襄公之命，送孟一匹马，引他们上岸。为什么只“给”一匹马？正是因为当时流行骑马，所以一匹马可以单独骑。《诗经》又说，他的臣子和义兴的父亲经常去陈国大夫夏禹叔的封地和鬼混。为了避开人们的耳目，他先乘车去朱烨，然后坐车去朱琳吃早餐。陈灵公是一个附庸，他可以骑得如此熟练的尊重一个国家，这

从殷代单骑到的“域骑”，经过很长一段时间，终于迎来了骑大众引兵的时代。可以说，正是因为这种悠久的骑马历史，才为公元前七世纪骑兵的出现准备了技术条件。其次，秦国的畜牧业，尤其是马业非常发达。秦人在相公建立之前本来就是一个游牧部落。秦人养马的历史非常悠久，许多优秀的祖先都与马有着密切的关系。白鲲是后世公认的嬴秦人的始祖。之所以给他姓赢，是因为他帮助舜“驯服鸟兽，许多鸟兽都被驯服了”。继之后，据《周颂有客》，又有指挥商汤的，指挥武帝的，等等。《小雅白驹》引用《左传》的话说：昌飞能“行万里路”，也许他要去扶马了。直到公元前900年左右，秦人的祖先还过着游牧生活，“善养马畜，善养”，养马是其突出的特长。由于养马技术的进步，当时秦人的首领妃子被周召去掌管魏国和魏国(今陕西扶风、眉县)之间的马政，结果马是个大粉丝。妃子因此能分城池，以为是诸侯。相公建国后，农业经济取代了畜牧业经济的地位，但“畜牧业”仍是区别于中原其他国家的特征。养马，作为一种传统，由来已久。一些擅长马的著名艺术家大多来自秦国。比如著名的伯乐，能识千里马，是“秦穆公之臣”；还有一个有名的相马叫九方高，也是秦国穆公人。马工业的发展为秦国先于其他国家组建骑兵提供了物质条件。第三，秦国军队不像东方国家那么强大和固化。石舟东移后，随着西周的灭亡，秦人终于告别了自己的氏族制度，进入了奴隶社会的大门。但当时东方国家已经开始向封建主义过渡，封建主义的历史潮流正在东方涌动。在这样特殊的历史条件下，秦国的奴隶社会有着自己不同的特点。(1)在土地所有制上，他不追求井田制，而是带有军垦制性质的农地制：“三年之地，好居。“这不同于西周的景甜制度。在景甜制度下，奴隶不能参加军队的战争，而在七田制度下，每个人都有权参军。林建明老师指出，这种农田与晋国的农田也有很大不同。”首先，由于秦国不实行分封制，缺乏土地占有的等级结构；其次，由于特殊的历史环境和传统，秦国的土地关系带有更浓的军事色彩。“(2)由于秦国没有井田制，政治上也没有分封制，秦国王权集中。(3)秦没有严格的宗法制度。同姓的秦氏宗亲很少重用，但一旦做了奴才，白熙熙就可以用他的“贤”来区分，被授予国政。由于秦国奴隶社会的这三个特点，秦国的军队并没有像东方国家那样表现出强大而固化的等级性。可想而知，秦军战车上的士兵可以“下”成为骑兵，秦军战车下的士兵可以“上”成为骑兵。这样，秦骑兵的出现就有了政治和军事上的可能。第四，容帝骑术可能带来的影响。刘香云：“战国时有骑马，但没有骑射。骑射，胡兵也。”杜注《诗陈风株林》说：“黄帝有蚩尤之危，用仲夏战车弟子，以制戎狄骑士，出戎狄。" 《吕览不荀篇》云："战骑出匈奴，正所谓控弦拉弓。《史记秦本纪》年前，骑马车开始带衣服，特指北帝。”“没有骑俺的

秦人长期居住在西戎地区，建国以来与戎狄长期接触(战争或和平)。在这种接触中，秦人至少可以感受到骑兵的军事力量和作用，这可能对秦国最早形成骑兵起到了一定的作用。总之，公元前七世纪，秦国有各种可能性和条件先组建骑兵。当秦国的马蹄驰骋在秦晋的古道上，可以说军事史上一个全新的时代————骑兵时代已经开始了。

世界上最早建立骑兵的国家是哪个？世界上最早的骑兵团属于亚述帝国，亚述是游牧民族。那时候没有马鞍和马镫，所以每个骑兵都特别擅长骑马！时间是公元前九世纪。对了，别说最早的东西都是中国的。太搞笑了！春秋时期的匈奴都有骑兵。春秋时期谁在几十个诸侯国都有骑兵军团？笑死！一个不是游牧民族的民族会最先拥有骑兵部队吗？看不出楼主是在问世道吧？赵武灵王的骑射是仿照胡人，也就是匈奴人的。秦穆公发展了骑兵，因为他与匈奴作战！秦人本来就是匈奴的一个分支！