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一直觉得可以统一回答这样的穿越问题。今天一个手机吃外卖的死宅,比起任何时代以吃饱饭为终极目标的普通人,有着无限的心理优越感和现实优越感。来说说幸福吧。如果你是贵族,只要不是朝不保夕,能吃能死,自然也不错。这样一个伪命题有什么意义?
如果你到了010年到350000年的西周,如果你是奴隶,那么恭喜你,你很快就可以穿越回来了,因为你已经死了。据说周文王是给死人骨头的祝福,但不是给奴隶的,因为他们根本不是人。今天的人没有能力适应古人的环境。没有暖气,没有棉袄,没有冰淇淋,没有空调,让你觉得生不如死。穿葛藤(一种亚麻),保证你全身因为过敏而红肿;最后可能随时被拉出来殉道,也可能以一匹马三分之一的价格卖掉。
如果他们是平民,也没关系。西周的“同乡”一般是贵族的远亲,义务主要在于兵役和赋税,相当于后世的自耕农。农业是艰苦的工作。那时候没有收割机,甚至连耕牛、铁器之类的农具都没有。如果不出意外,你可以娶妻生子继续种地,但如果在战争中受伤,丧失劳动能力,你就完了。
如果你生来就是贵族,你无疑是幸福的。西周的分封制宗法制度保证了“诸侯真有种子”。一般情况下,没有人会威胁到你的饭碗,也没有汉武帝这样的君王会天天想着你的封地是否威胁到皇权。除了没有WIFI,没有空调,没有电视,厨师也快到了,其他的享受一定会让你开心。
感觉前面废话很多,来点干货吧。
第一,西周是一个以氏族制度为基础的社会,换句话说,是姬姓家族的天下,一切都要服从姬姓家族宗祠(非王)的最大利益。所以,不要幻想文王会一视同仁。作为阶级的代表,他不能背叛阶级,哪怕是为了纪家内部的贵族和平民。
第二,很多废话都信了。
“汤出来的时候,看到四周都是一张野网,心想,‘五湖四海,尽入我网。’唐说,‘嘿,够了!就是去它的三面。我愿:‘我愿被左,左;要右,右。你不用死,但你进了我的网。" " "-《史记殷本纪》这么明显的姿态你信吗?现在这样的把戏连一个孩子都骗不了。
然而,这样的表演在古代的记载中数不胜数,而且时间越长越离谱。比起以前的君王把儿子流放然后关起来实行“退位”,文王的这些举动还是像个人的事。他们之所以认为古代是美好的,主要在于儒家常年粉饰古代社会和谐的一面,以此来宣扬他们的理论。
马的听力和口语的对比就像天与地。
就像玛格丽特去甘龙之前欧洲对中国的好印象一样——那些传说中的东西是最好的,经历过就很难说了。
有点类似双11的快递。
“昔尧德失败,亦被舜囚禁。舜把尧囚禁在平阳,夺取了帝位。舜在平阳放了姚。舜囚禁了尧,又镇压了,使我不能再见到父亲。”“殷即位,在此,其为殷。钟仁崩时,伊尹把铠甲披在童身上,自己却双脚站立。伊尹设太甲七年。太甲偷偷溜出桐原,杀了伊尹,是他的儿子伊。伊冯娜下令修复父亲的田宅,并将其分割。在这种情况下,序后,伊尹被封为太甲,还博。它的文字非常清楚。”-《竹书记年》“舜迫尧,禹迫舜,桀,伐周。这四王,人臣杀其君,天下闻名。”“在古代,所谓圣君智王,不分老幼
斗争从文明诞生之日起就存在,只是成为了一种形式。
所谓美好的古代,除了民风远比后来淳朴之外,贵族与利益集团的碾压与对抗从古至今都是如此。所谓“投降”和“四猛”,不过是政治斗争中的胜负。
所以,你还觉得西周会幸福吗?
我是齐力,凉州人,专注独特文史。请多交流,多指教。请先给我一个赞,或者不要给我加一个关注。反正我已经在这里看过了。
不会喜欢的。简单来说,西周是半奴隶社会,社会阶级严重,历史的进步也是社会、文明、科技、法制的进步。
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