南京房山典故 房山九十九种传说

阳光明媚的时候，从南京主城区驱车40分钟左右，经栖霞山大桥即可到达六合房山。这是南京江北新区一个不起眼的小景点，却有着江北乃至整个南京地区最早的人的传说，这也是我多次来此登山观光的主要原因。

六合房山

江北新区位于南京长江以北，由浦口区、六合区和栖霞区八卦洲街道组成。新区虽然新，但可以追溯的人类活动非常“古老”，历史文化背景非常深厚。在六合浦口、张家港西南方向发现了许多万年前的旧石器时代人类遗存。五六千年前，在新石器时代，有许多发现，如六合城桥杨娇山文化遗址。夏商周时期，以浦口牛头岗、营盘山为代表的文化遗址较多。上世纪90年代中期，南京举办金陵旅游月时，浦口营盘山遗址出土的陶制男性面具被作为吉祥物，命名为“金陵始祖”。

浦口营盘山遗址出土陶制面具《金陵始祖》。

然而，“金陵祖师”的陶塑只是面具。这些史前人类的作品，可以看到江北地区先民创造的精致成熟的文化，却无法讲述任何一个具体的人，他的经历和故事，让我们触摸到真正的灵魂。那么，最早居住在江北地区的名人是谁呢？

作为一个新南京人，我一直对此很好奇。我在查阅资料时，偶然发现南京市六合区文物保护研究所原所长蔡，对方家的历史渊源颇有研究。他认为江北地区最早有姓的人可能是公元前2600年左右的上古黄帝时期方氏的祖先。

黄帝生活的时期，有八个古老的姓氏：姬、姜、夷、夷、夷、瑶、夷。这个老祖先雷芳是谁？蔡考证，方始祖本名姜，是神农的第十一世孙。

古代人类生产生活场景

传说在中原原始氏族社会时期，神农部落的首领姜因为会用火而得到皇位，被称为炎帝。从神农开始，姜姓部落共有九代炎帝，到了所在的第十一代，神农部落与轩辕所在的熊部落已经结盟，轩辕被尊为联盟首领，姜姓神农部落首领不再称帝。

据唐代《河南方氏宗谱》年的记载，公元前2600年左右，熊氏部落首领轩辕与神农联合，打败蚩尤九黎部落，轩辕成为中华部落联盟的首领，被尊为黄帝。姜磊为部落战争的中立化做出了巨大贡献。黄帝任命姜磊为相，封地房山一带，并以地为氏。从此，改江姓为方姓，成为方姓始祖。后来，黄帝娶了发明种桑、养蚕、丝织的雷芳的女儿嫘祖，雷芳成了轩辕黄帝的岳父。

六合方峰

从古至今，方家认可的房山，就在现在的六合梁衡街。它是一座古老的死火山，因其方形而得名，是扬州六合与仪征的界山。我在宁阳和宁阳之间往返过很多次，路过山边和梁街，路边平坦的农田上突兀而起的小山，远远就能看到。房山保存了标准的火山口地貌、特殊的物质组成和完善的机制，每年都吸引着国内外众多地质学家和旅游爱好者前来参观考察。没想到这座山在地质科学上有价值，还有这么古老的传说，这么显赫的灵魂曾在此居住。

但是，中国叫房山的山不下20座。在南京江宁，有一座方山，据说是秦始皇为泄愤而砍的。好像比较有名。还有很多人认为南京江北地区不是中原，史前落后人口不富裕。河南禹州等地的方山在地理位置上更接近华夏先民的活动中心，更有可能成为黄帝英雄们的封地。那么根据文字记载，方的祖先被封在房山，那么为什么说是六合房山呢？

方山顶猫儿石

方氏族谱的依据主要是唐贞观六年(623年)编的《河南方氏宗谱》，序中说“自子袭骑士，居古扬州韩沟以东”。韩沟，韩江，也叫漕湖，是京杭运河扬州段。六合方山位于韩沟以东，历史上曾隶属扬州。《方氏族谱》的其他版本也明确记载：“方山，古扬州境内”“方居扬州六合县，地名方山……”。而方氏宗谱、谱牒、谱牒、方志中没有其他关于采邑的记载，这应该是最有力的主要证据。

古梵天寺旧址

在房山南麓，原废弃露天矿正在治理，废弃工矿区正在复垦恢复。在工矿废弃地的背后，有一个古老的梵天寺遗址，也是南朝四百八十座寺庙之一，在江北地区颇有名气。这座古庙也有间接证据表明雷芳把它封在这里。据当地老人回忆，古梵天寺在被破坏前是宏伟的，有三个大殿：前殿、中殿和后殿。与其他寺庙不同，后殿是供奉雷祖和他的皇后的。这个雷祖是雷芳，对应《方氏宗谱》。

至于黄帝时期江北地区是蛮荒落后之地的说法，也不成立。考古部门在长江和滁河沿岸的台地发现了许多青铜时代的“湖熟文化”遗址，出土的陶器具有先进的制陶技术。在方山周边地区，如六合城桥和相邻的仪征坡山口，西周时期出土的铜铲、铜锄、铜镰刀等农业生产工具表明，这一地区的发展水平并不落后于中原地区。

仪征坡山口出土西周铜铲

《史记》中也记载了轩辕氏尊黄帝后，“天下有不服者，黄帝征之，平者去之。后来继位黄帝的颛顼，为了进一步加强自己的统治，将天下分为东南的九州和扬州(明朝《嘉靖维扬志》)。当时南京江北属于古九州之一的扬州，是社会经济发展相对成熟的地方。黄帝把英雄封在这里也是合理的。

根据《方氏宗谱》年的记载和蔡的考证，轩辕黄帝是南靖六合的女婿。虽然是一家之言，却把江北新区和中华老祖宗联系在一起，让六合方山成为方家族人的“圣地”。这两年，方氏宗亲专程到六合方山，在梵天寺遗址祭祖，合影留念。他们把六合房山视为他们家族的发源地。

方后人在梵天寺旧址合影。

是中华民族的固有传统，是民族亲和力、向心力、凝聚力的重要源泉。六合方山环境优美，风景秀丽。它不仅具有旅游和地质研究的价值，而且还有方家始祖用黄帝轩辕剑征服九里、东夷，统一中国的故事。它还具有重要的人文和历史意义。古代先贤赋予江北这片土地永恒的精神价值，相信会得到社会各界更多的关注和重视。

南京六合方山传说相传，方沙

谁是我们的祖先？黄艳帝(Y n Hu ng r):指颜地和黄帝，他们是中国原始社会两个不同部落的杰出领袖。也是中国人文的始祖。《国语》:“从前少典娶了优优，生了黄帝和颜地。黄帝是汲水做的，炎帝是姜水做的。成与德不同，故黄帝为纪，炎帝为姜。”《国语解》:少典是黄帝和颜地的始祖，而不是黄帝和颜地的始祖。《史记》:“轩辕之时，神农衰”。《解诂》:“赤帝生于炎帝神农之后”。红色，炎帝一统，从神农到轩辕，从炎帝到现在已经500年了。黄帝里面的炎帝真的是炎帝的最后一代。神农、少殿，都是炎黄之首。《易传》:“包的不行，神农的不行”，“神农的不行，黄顺的不行。”炎黄两个部落共同组成了以黄帝为首的华夏民族，奠定了中华文明的基础。颜地颜地是中国古代神农部落首领的传奇名字。从神农到他的后代，颜地也是由各个部落联盟选举出来的世界共主，所以被称为颜地。神农部落的最后一位首领，姓姜，3000多年前出生在烈山(今湖北随县烈山)。后来，颜地和黄帝两个部落合并，形成了华夏民族。孙，黄帝之妻雷祖之父，神农第十一世孙(封为六合方山侯，即今江苏南靖六合方山，以山为氏，改称)。黄帝黄帝是《史记》年的五帝之首，是中国古代的神话人物，中国很多皇帝为黄帝立庙立墓，以获得象征统治的合法性。黄帝是中国文化的重要象征，被称为中华民族的祖先。根据文献证据，有学者认为始于清末知识分子的推动，在中国传奇时代从黄三、五帝中脱颖而出，成为汉族乃至中华民族的祖先。炎帝与黄帝曾有姻亲，神农之后。报道称，“当年少典娶了尤高，生了黄帝和颜地。黄帝是汲水做的，颜地是姜水做的。颜地部落发展于黄河中下游。当时，在今天的陕西、河南交界处，居住着以蚩尤(一种有独立性的苗族)为首的九黎民族。双方因部落发展问题发生了长期冲突，颜地落败。据说“炎帝欲侵诸侯”，后与轩辕氏黄帝进行了三次激战，黄帝姓姬。这是中国历史上有记载的第一次大规模战争，被称为坂本之战。面对雄霸雄、夷、夷、胡等图腾部落的强大对手，炎帝最终落败，与他结盟，臣服于他，黄帝取代炎帝成为天子。随着炎黄联盟的不断扩大，越来越多的部落臣服于它，但蚩尤始终不肯接受，双方同归于尽。蚩尤率领九黎在涿鹿(今河北涿鹿村)与联盟作战，这是传说时代的第二次战争，称为涿鹿之战。最后蚩尤被打败了。此后，姜姓和黄帝在中原定居。“炎黄子孙”一词，是中国文人对中华文明始祖炎帝、黄帝的追溯和崇敬。相传炎帝姓姜，这可能说明他过去以吃羊为主要肉食(据说他出生在)，而且他仍然依靠母系社会的传统，羊和女人合而为一(另外姬、夷、瑶、郢也都有这个特点)。炎帝是中华民族人文始祖之一。《帝王世纪》云：‘神农姓，其母为任有，有一高之女，名邓；作为一个少妇，我在华阳游过，有龙头，有炎帝的感觉。作为一个牛头，他比姜水还长。有德，火胜王，故称炎帝。当初我叫陈，是鲁的弟子。也为人所知

炎帝是农业之神，他开始教导世人播种和品尝五谷杂粮，这就是炎帝和神农的起源。炎帝也是火神，也是灶神。他首先教人们用摩擦生火，吃热的食物，用火铸造金属器皿。于是炎帝的后代就像祝融一样成了火神。据《山海经海内经》记载，白嘴赤脚的精卫鸟是颜地的小女儿女娲所变。据《山海经北山经》记载，蚩尤也是炎帝的后裔，他驱逐炎帝及其后裔王禹，在涿鹿与黄帝作战。星天，一个有着不朽战神形象的巨人，是炎帝的部下。