关于河南发现五千多年前河洛古国的新闻 河南考古史前文明

“江为画，罗为书，圣人为之。”河洛地区，地处黄河、洛河汇流盆地，古称“天下第一”，历来被视为中华文明的心脏地带。河南偃师二里头遗址证实了——年夏史书记载的第一个世袭王朝的存在。最近几年新发现的五千多年前的河洛古国，把人们的目光带到了更遥远的过去。

2010年5月7日-3500000，郑州市文物考古研究所公布了河南郑州双花树古代杜毅遗址的重大考古成果。北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李、中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王伟等知名专家学者参与发布并发表评论。

双槐树遗址位于河南省巩义市河洛镇，伊洛汇流入黄河的地方。经郑州市文物考古研究所、中国社会科学院考古研究所多年考古发掘，确认为距今5300年左右的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址。专家建议将其命名为“河洛古国”。

字体专家一致认为，该遗址是中华文明形成初期的黄河流域仰韶文化中晚期迄今为止发现的最大规模的具有都市性质的中心聚落。它的社会发展模式、思想观念和许多彰显礼仪文明的现象都被后人继承发扬，也正因为如此，中华文明才得以延续五千多年。

中华文明的主要根源延续了五千多年

尽管进行了几次实地考察，83岁的李仍然不愿意错过任何近距离了解古老河洛国家细节的机会。春夏之交，热感非常明显，老教师在崎岖的废墟中来回奔跑似乎非常困难。

“我已经来过六七次了，今天看到它还是很兴奋。这太重要了。”他兴高采烈，他所在领域的其他学者也是如此，经常互相交换意见。作为德高望重的权威专家，他们走遍了全国，见识了无数的文明和古迹，却对古河洛国印象深刻，因为古河洛国填补了一个重要的空白。

“中华文明溯源工程历时15年，在辽河流域、长江中下游等地发现了距今约5000年的高等级杜毅遗址，呈现出加速文明进程的趋势，而在中原地区没有发现。我觉得很可惜。”作为中华文明溯源项目的主持人，王伟坦言，大家都知道中原是中华文明的中心，但它是什么时候形成的呢？一直缺乏优秀的考古资料。

作为世界四大文明之一，中华文明是唯一一个延续至今没有中断的文明，它是如何起源和发展的备受关注。同时，中华民族有五千多年文明史的说法，长期以来并没有被国际学术界广泛接受。2001年，继夏商周断代工程之后，国家支持的研究中国历史和古代文化的又一重大科研项目启动。这就是中华文明溯源工程，旨在揭示中华文明5000多年的起源和早期发展。

2018年，中华文明溯源项目公布了研究成果。红山、凌家滩、世茂等古文明令人眼花缭乱，而地处中原的河南现阶段却没有任何重大发现，给人的印象是五千多年前中原地区社会发展“相对平静”，甚至出现了“中原文明洼地现象”的说法。

“我们不认为这种现象是一种

双槐树遗址位于黄河南岸以南2公里、罗易以东4公里处，地处河洛文化中心区。站在遗址的高处，可以看到黄河两岸的景色。场地占地面积117万平方米。仰韶文化中晚期有三重大型环形壕沟、封闭排式布局的大型中央住宅、用板筑法夯筑的大型连片夯土遗迹、三座规划严密的大型公共墓地、三座夯土祭祀台等。出土了大量仰韶文化时期的丰富文物。

“河洛古国的地理位置和年代太重要了。河洛在此汇合后流入黄河，遗址呈现的景象和内涵符合《易经》年的记载，‘河水画图，罗出书，圣人作之’。”李认为，不排除双花树遗址是黄帝时代的都城，至少是在中国早期的酝酿阶段。

如果将该遗址与某一历史时期进行比较还为时过早，那么可以肯定的是，该遗址的地理位置、规模、文化内涵和年代都凸显了其在中华文明中的中心地位，至少应该是仰韶文化中晚期黄河流域政治文明的核心。

“这是一个经过精心挑选和科学规划的城市聚落遗址。洛阳的清泰、王沟、苏阳、土门等周边遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城组成的遗址群，形成了双槐树的拱顶。”王伟说。

尤其值得注意的是，河洛古国宏大的建筑规模、严谨有序的布局、社会发展模式和思想观念呈现出上古时期帝都的气象，北斗九大行星与“天下第一”的联系等彰显礼仪文明的现象被后来的夏商周继承，中华文明的主根更加清晰。

过去，国内学者虽然大多肯定中原在中华文明起源中的地位和作用，但认为中原的中心地位始于夏朝，不认同其有更早的中心地位。河洛古国的发现可能会改变这种认知。

“发掘双花树遗址的意义在于，河洛地区在5300年前后是最具代表性和影响力的文明中心，是中华文明起源的黄金阶段。”王维说，在这个阶段，文化中国已经初具规模，以双花树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，确实是黄河文化的根脉，堪称“中国早期文明的胚胎”。

北斗九大行星背后的奥秘

关于河洛古国，顾万发说得最多的是一个用陶罐模拟天上北斗九大行星的天文遗迹。这件遗物的发现也是他的杰作，几个了解详情的同事经常表示赞叹。“如果在别人手里，很可能会错过。”

顾万发，年龄49，郑州市文物考古研究所所长，三次担任双花树遗址发掘负责人。在发掘过程中，他注重对天文、祭祀、宗教、礼制等“形而上”遗迹的研究，得到专家的高度评价。中国人民大学教授韩建业认为，精神文明考古长期被忽视，而恰恰是最能体现中华文明特色的方面。

在双花树遗址中央居民区，记者看到了九个陶罐的北斗七星形状的天文遗迹。陶罐被埋在土里，只有一小部分露在外面，考古人员给它们一一标上数字。如果没有顾万发简单有趣的讲解，很难想象这看似不起眼的场景中蕴含的无限玄机。

“北斗九大行星遗迹具有政治礼仪的功能，所以主人神化自己，表示自己是与天空中心相呼应的地下之王，这也说明当时的人们已经有了相关的

首先，我们需要了解九大行星中天文遗迹的特殊位置。遗址中央居住区可以简单理解为贵族居住的区域。在居住区的南面，两堵370米长的城墙和北面的护城河形成了一个18000多平方米的半月形结构，尤其是城墙东端的造型非常特别，被专家们视为中国最早的瓮城的雏形。

瓮城是古代城市的主要防御设施之一，通常是建于城门外或内的半圆形或方形的守门城镇。河洛古国中央居住区有一处典型的瓮楼结构，可见居民的不凡。有四排大尺度的房子，由隧道连接。最大的房子有220平米，即使在今天也属于豪宅。在屋前的门廊上发现了九个北斗七星形状的陶罐。

北斗九星遗址顶部，——个古人认为北极是天空的中心，有一具完整的麋鹿骨架，头朝南，面向门口。麋鹿在古人眼中是一种神奇的动物。古代有冬至祭天的传统。大部分的鹿都是在夏天脱角，只有麋鹿在冬至脱角。因此，统治者认为麋鹿蜕角是好运的象征，并将麋鹿与一年中最重要的节气冬至联系在一起。另外，道教有“三蹼”之说，指的是龙虎鹿三兽。它们是帮助神和巫婆去天堂的桥梁。顾万发认为麋鹿也应该是有蹼的鹿的意思。

你可以想象一个5000多年前的画面：地下埋着9个陶罐和麋鹿。房子建成后，房子的主人会在日常活动中骑在麋鹿身上，以呼应天心的地下国王向部落氏族表达自己。专家推测，这应该是一个有职位、熟悉巫术和天文学的古代首领。这样设计自己的房间，其实是在神化自己。

北斗九大行星天文遗迹的发现表明，5000多年前的北斗崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。现在看不到的星星之一，专家推测可能是超新星景星。《河图》记载：“黄帝治，北斗寻景星。”换句话说，金星出现在北斗附近的时候，正是黄帝治理天下的盛世。这9个盆可能记录了一次超新星爆发，相关研究仍在进行中。如果情况属实，这将是世界天文学史上的一大贡献。

顾万发和他的团队能够成功鉴定北斗九大行星遗址，与他发掘的另一个遗址——清泰遗址——密不可分。还出现了用陶罐做成的“北斗九星”图案。清泰遗址位于河南荥阳，是一处类似河洛古国的文物。发现的“北斗九大行星”标记大小与天体实际亮度基本一致，并用现代天文软件演示，位置也很准确。同时，这里还有北斗九大行星祭祀区，发现穹顶形状的天坛遗址尤为重要，极为罕见。

专家认为，双花树遗址与清泰“北斗九星”遗址、天坛穹顶及相关建筑一起，不仅是科学天文遗迹，而且显然具有特殊的人文意义。这些高水平的文化和天文遗迹的融合，表明在聚落布局中已经形成了仪式化的思维和“天地一体”的宇宙观，可以看作是中国古代文明高度重视传承天命特征的早期代表。

农耕和桑树文明史的最早代表

河洛古国还发现了国宝级文物——，中国最早的骨蚕雕刻艺术。再加上青台遗址等周边同时期遗址出土的最早的丝织品，证明黄河中游先民在5300年左右就已经养蚕缫丝了。

这件艺术品长6.4厘米

这是仰韶时期有关养蚕和丝绸起源的比较直观的材料，具有很大的学术价值。牙雕蚕的发现对顾万发来说有着特殊的意义，因为双花树遗址的发掘初衷是为了寻找丝绸的来源。

“丝绸和玉器都是中华文明的高端代表。关于玉的研究和发现很多，关注丝绸的人很少。丝绸这种高科技产品的出现，必须有相应的社会观念和人力物力财力的支持。背后一定有更高端的文明。如果找到了，所谓的‘中原文明洼地’问题就解决了。”顾万发说，他不相信5000多年前的中原什么都没有，从气候、环境、资源、传说来看都不合理。

正是在这一理念的推动下，从考古研究的角度响应国家“一带一路”倡议。2013年以来，郑州市文物考古研究所、中国丝绸博物馆开展了“寻找中国丝绸源头——郑州仰韶中晚期考古文化面貌及文明起源研究”考古发掘项目，对郑州周边相关遗址进行了全面的调查和发掘。

随着河南荥阳王沟遗址、清泰遗址、郑州西南郊黄岗庙遗址、巩义双花树遗址等一系列仰韶文化城址的发现，一个具有早期城市群性质的大型聚落群逐渐清晰，形成了黄帝时期中华文明起源的重要核心区。

不久前，研究人员在王沟遗址出土的骨灰盒底部的头骨附着物和土壤样本中发现了5000多年前的桑蚕丝残留物。这是世界上发现的最早的丝织品，极大地鼓舞了学术界。

这些丝绸被用来包裹死去的孩子以供埋葬。事实上，郑州地区的仰韶文化聚落就发现了几处用丝绸包裹小孩，放在骨灰盒和棺材里的地方。为什么死后一定要用蚕裹衣服？因为当时的人希望死后能像蚕破茧飞上天一样复活。儿童的骨灰盒、棺木多为小口尖底的瓶子，形似蚕蛹，体现了先民对蚕神的崇拜。

“每个人都想死后不死。中华文明古老而朴素的修行思想，此时已经相对成熟。先人有重生的精神追求，并尽力去实现。”顾万发推测，也许是因为原始崇拜，先民才驯养野蚕。用蚕丝和牙雕蚕说明他们对蚕的生长习性非常熟悉。

甚至可以说，当时的丝绸技术已经成熟。在王沟遗址出土的残片中，有一块“绫罗缎”的丝织品，已经染色。为了防止掉色，先人将这种染罗脱胶，生丝脱胶后称为熟丝。这罗也是世界上最早的有熟丝的丝织品。

其实在中华文明起源阶段，全国很多地方就开始关注蚕了。20世纪20年代，“中国考古学之父”李记在尹喜村遗址发掘出半个蚕茧。在河南省淅川县下王岗遗址，出土了一件陶捏蚕蛹。在陕西宝鸡的一个遗址中也发现了绘有蚕的陶器。中原不仅讲究蚕，也讲究丝。

“中国文明的一个典型特征是农业、桑树和丝绸文明。中国新石器时代代表性文化的农业比较发达，但在5300年前后，除了以双槐为首的聚落外，全国其他地方都没有确切的与蚕纺织业相关的发现。”李认为，从这个角度看，以双花树遗址为首的黄河流域中央聚落群，是中国农桑桑文明发展史上最早的代表。

墓区揭示的文明发展模式

在古老的河洛国也发现了许多被后人继承的文化传统或社会观念，这证明了

发掘单位与北京大学等12家权威学术机构合作，研究起源、疾病、迁徙、食谱、人地关系、古DNA等问题。专家认为，对一个位于黄河流域中心地区、处于文明起源关键时间阶段的代表性聚落群的人类问题进行综合研究，将为中华民族核心族群的起源提供最丰富的单项资料。

目前，已经获得了一些有趣的发现。生活在这里的男人基本不做体力劳动，因为他们的上肢极度不发达。同时，男性的基因是稳定一致的，而女性的基因来源是非常广泛和复杂的，所以不难产生一些大胆的联想。

“更特别的是，双板树遗址的墓葬中随葬品很少。即使墓葬规模大，档次高，里面的东西也不多，这在全国范围内都是特例。”顾万发说，这可能与中原地区的丧葬思想有关。首领拥有军权和祭祀权，但宗教色彩并不浓厚，不主张将生前之事带到来世，这也是其社会不断发展的重要方面。

关于对中华文明起源的认识，有代表性的观点有“星空说”、“互动圈说”、“重瓣朵朵说”、“文明起源模式说”。“文明起源模式论”的提出者李认为，河洛古国的一系列考古成果，使探索中华文明起源的“中原模式”成为可能。

重视民生，发展农桑，重视家族传承和社会长治久安，不把创造的社会财富过度贡献给神灵，而是投资于社会再生产。这种模式在后世被主流政治社会继承和发扬光大，成为中华文明历史进程中最具代表性和引领性的主流发展模式和思想，这也是中华文明生生不息的重要原因。

“中华文明的根和魂都在这里，其他地方文化都断了，没有延续下去。”为了有助于理解，李用一种略显滑稽的方式解释说，很多地方崇尚神权，整天拜鬼神影响工作，还把所有好东西都放在坟墓里或者供奉给神灵，造成社会财富的巨大浪费。

此外，古老的河洛国体现了包容的文化传统，这表明中华文明从起源阶段就具有开放包容的特点。

遗址出土的器物中包含了许多外来文化因素：如断腹鼎、背壶等具有大汶口文化特征；陶器组合中大量的双腹器皿，如双腹壶、双腹豆、双腹碗、薄壁斜腹彩陶杯等，都属于屈家岭文化因素；还可以看到双墩文化靴、薛家岗文化肚杯、崧泽文化肩肚壶、大溪文化杯等文化元素。

这些文物充分证明河洛地区在5000年左右就是连接四方的交通通道。王伟认为，中原地区在中部有地理优势，有利于文化的汇聚和辐射。当时中原人民主动吸收外来文化而不是排斥外来文化，这是中华文明的背景，也是文明延续的重要因素。

待求解的未知元素

河洛这个古老的国度，吸引着人们一次又一次的游览，可见其中有很多值得探索和深思的现象。有些还没有确切的答案，也因为未知的可能性而增添了一点神秘感和魅力。

古代编年体史书《竹书纪年》记载黄帝时代“百年，地裂，帝亡”，唐代天文书《开元占经》记载“黄帝临终时地裂”，说明黄帝部落在一次地震后迁走。无独有偶，双花树遗址也发现了多处地震造成的裂缝。

场地内沟槽及中浩东南解剖沟槽中均有地裂缝遗迹。

“数字三在古代可以和昆仑联系在一起，因为所有的神仙都住在昆仑山上，所以帝制往往采用三重，属于高端的礼制建筑。”顾万发说，这些三环壕不是同时修建的，因为建设周期太长，而是在聚落繁盛时期并存的。这一规定也是判断场地高档性的重要证据。

还有一件特殊的遗物，专家们至今无法鉴定。这个遗迹位于一个大型居住中心的基址前，已发现多排，深度超过100米。由当时国内最先进的民用工艺法国——版建造，类似于现代地砖，使用跨度很长。可能是公共场所，这种布局挺像“睡在屋前”。

天地中的宇宙观，天命统治的礼制思维，文明发展的主导模式，大量的建筑遗址等。双花树遗址所表达的这些内涵，以及后来历代继承发扬的各种现象，足以说明中华五千年文明的主要根源都可以追溯到这里。相信在考古工作者的努力下，河洛古国更加丰富的内涵将会逐渐展现出来。

网友评论：中国上下五千年，珍珠千万颗。

0来源：综合新华每日电讯、环球网、网友评论。

古代河洛国是哪个朝代？古河洛国位于河南省巩义市河洛镇。经考古勘探和科学断代证实，双花树遗址是距今5300年左右仰韶文化中晚期的巨型聚落遗址。2020年5月，郑州市文物考古研究所公布了河南郑州双花树古杜毅遗址的重大考古成果。北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李、中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王伟等知名专家学者进行了实地考察和研讨。他们认为双花树遗址是距今5300年左右的古代杜毅遗址。因为地处河洛中心地区，专家建议命名为‘河洛古国’。

中国文化的源头在哪里？中国文化的源头在哪里？

中华文化是中华文化5000年的根基，中华文化经过不同程度的融合形成了最终的中华文化。在漫长的历史长河中，中国文化的源头在哪里？今天就一起来讨论一下吧。

1，中国文化的起源，生命的起源往往是依水而生，所以人们刚定居的时候，一定会选择一个靠近水的地方，而生活之后，大家都能安居乐业，才会有文化。所以中国文化一定是在生活的基础上创造的。我们中华民族的起源是黄河和长江流域，所以我们推断中国文化的起源也来自于黄河和长江流域，文化起源的时间也是我们历史上第一次有记载，也就是在古代，传说中的三皇五帝时期，只要有人生活，文化就能不断传承发展。

2.什么是中国文化？中华文化是世界上最古老的生命力和最顽强的文明之一，中华文明也是延续至今的文化。四大文明古国：古埃及、古印度、古巴比伦、古中国。到目前为止，只有中国是大国。因此，我们应该不断探索中国文化的起源和演变，并继续继承它。中国的不断发展也体现了我们中国文化的博大精深。这也是我们要坚持文化自信的一个原因。

3、中国文化产生的条件当然，文化的发展离不开生产力的发展。古代以农业为主，农业生产力的发展促进了中华文化的产生。两者相辅相成，不断进步。特别是农业革命的发展，进一步推动了文化进步。

4，文化自信。作为中国人，中国作为最后一个大国，有着悠久的历史和文化。在我们的历史长河中，出现了许多文化。比如：儒家，道家等等，这些都是中国人类发展的智慧结晶。是中国文化的优秀组成部分。放眼现在的世界，谁能比中国历史更悠久？谁的传统文化比中国更深厚？要坚持文化自信，坚持中华文化的传承发展。只有在这种情况下，我们才能发展得越来越好。

说了这么多，相信大家对中国的起源应该有一定的了解。正是在古代，黄河和长江流域不断发展繁衍，形成了今天历史厚重的中华文化。在此，也希望大家能不断宣传中国文化，树立文化自信。让我们的文化也走向世界。能让中国文化屹立于世界文化之林。

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