大禹手里的神器是什么？大禹手里的所有文物

古代绝大多数的奇人都与特定的器具有关，比如手持蛇矛的张飞和离不开鹅毛扇的诸葛孔明。历史地位堪比炎黄皇帝的大禹，治水成就斐然。他靠的是什么神器？

今天我们所能见到的最早、最著名的大禹画像，来自山东省嘉祥县乌石寺。这幅画像来自汉代。图上大禹留着短胡须，身体后倾，头戴三角冠，类似于过去一般农民戴的帽子。他衣着朴素，左手横伸，右手拿着一把短柄工具。

这个工具叫雷蕾(雷音四世)，被认为是汉代以前的东西。实际上，它是两种物体的组合，雷是上半部分，池是下半部分。这一观点出自《说文解字》作者、有“字圣”之称的汉代文学家许慎。雷蕾据说是神农发明的，距今《周易?系辞下》年的历史：“包家不造，神农家造，木为雷擦，以教天下，盖《益》”，意思是伏羲死后。砍柴做棺材，烤柴做棺材，把棺材的好处教给天下百姓。现代考古发现也证实了雷确实是雷与雷结合的工具。

雷磊既可用于农活，也可用于水控制。它是由什么材料制成的？许慎认为雷和蒯都是木头做的。东汉时期，比许慎晚的另一位经学大师郑玄也认为雷为上，荀为下，但提出荀是金属制成的。

作为古代一种重要的农业工具，雷蕾被用于耕地和修筑河流。如果是木质的，显然容易磨损，也很难加工。如果都是金属做的，重量必然很大。古人虽然力气惊人，但要接起来也不容易，更别说干活了。所以柄(雷)用轻质木材和金属显然更合理。那么大禹的珐琅是铜的还是铁的呢？

根据夏商周断代工程的年表，大禹生活在距今4100年左右。据公元《史记?封禅书》年：“黄帝为三宝鼎，似天人。玉收九牧金，铸九鼎。”古鼎最初是用来烹饪和储存肉类的青铜器皿，被后人认为是所有青铜器中最能代表最高权力的，说明青铜器在古代就已经出现。考古发掘也支持大约7000年前铜的出现。

20世纪70年代，陕西姜寨遗址发现了距今6600年至6400年的黄铜片、铜管等金属物品。当然这主要是黄铜，杂质多，易碎，不适合做实心农具。同样在20世纪70年代，在甘肃省林家遗址出土了一把青铜刀。此刀为锡青铜铸造，刀身薄而匀，柄短刃长，长12.5厘米。它是中国发现最早的青铜器，距今约5000年，被誉为“中国第一刀”。青铜质地坚硬，具有良好的锻造和机械性能。制成的工具锋利耐用。除了制作礼器，它还可以用作武器和农具。青铜器至少在大禹之前一千年就出现了，用青铜工具治水几乎是必然的，而且效果远没有木制工具好。周以青铜器代替农具是很常见的。

至于铁器，考古暂时不支持大禹时期铁器的存在。目前国内发现最早的铁器是在河北藁城和北京平谷发现的两件商代铁刃铜钹。

大禹像神一样，手里拿着一个神器，原来是一个带木柄的青铜雷。

来源|黄河全景

作者|岳德军

大禹手里的那把铲子是什么？在回答这个问题之前，杨Sir突然想起了自己之前追的电视剧《虎啸龙吟》中关于司马昭的一个不起眼的细节。司马昭最令人印象深刻的，除了他的心，这是众所周知的，应该是他有

鹰的眼神冰冷而激烈，让人不寒而栗；肩膀一动不动的狼突然回头，让人胆战心惊。还是因为两者都是顶级掠食者，一旦被这样的眼神盯上，必然会产生作为猎物的极大不适！

然而，当杨爵士回头看到一直在泥地里干活时，他的笑容是那样的真诚和天真.

好吧，我承认这张图有点可笑(故意的)，但是仔细看你会发现他和大禹一样着迷。

没错，不管长相和装束，他们手里拿的东西几乎一样，但你上下，你左右。

那么这个神奇的工具是什么呢？答案是“雷”

别以为是双叉戟！然后就和波塞冬的神器三叉戟连同“水”联系在了一起。

你为什么这么肯定是“雷”？因为每个人都这么说：

《庄子天下》，说的是“余自己做的。”《韩非子五蠹》形容大禹说“人先当持锤。”而且这种观点基本上在现代人心中根深蒂固，所以只要有靠近大禹治水的景点，全国各地都会出现这样的雕像。

即使是现在，中国水利优质工程奖也是大禹的迷你雕像，象征着水利工程领域的最高荣誉！

于是，一个问题浮现在脑海：这个“雷”的目的是什么？它是司马昭的耕地吗？还是大禹治水？(笑声.)

这是从历史的长河中，寻找真相：

《易经系辞下》说：“包家不造，神农家造，柴为雷砸；利用它来教导世界。”我们首先找到了雷的原始发明者，神农——！他是神话传说中的农业始祖。

傅死后，神农兴起。他砍柴做锄头(四声)，弯木头做雷(三声)。用它们犁地除草非常方便，教会了世人如何耕作。

无独有偶，神农虽然远在传说中的时代，却也在山东嘉祥县东汉吴氏小祠堂(无量寺)中找到了其“以雷为耕”的具体形象：

神农手里拿的是一种前端分为两叉的“雷”。与大禹手中的直柄不同，它的柄是弯曲的，这一点可以从“为雷擦木”得到证实。

不仅有图像可以证明，作为历史文物的古文字也记录了一些重要信息：

殷墟甲骨文中，多以“己”字作动词“耕田”。虽然它没有显示人们操作叉状工具形成的山脊，但它确实与农业有关。

在商周青铜器铭文中，这个字是“璧”字所握的农具形状，但握其工的“人”作为“手”省略了，后来演变为《小传》和现代汉字中的“类”字。

考古的魅力在于，来自地下的物证往往会不期而遇地撞上你。这时，无论对错，都充满了喜悦：

雷姆痕迹姜寨一期(仰韶文化半坡型)H南墙

木垒最早的痕迹可以追溯到仰韶至龙山时期，大致可以相当于皇帝开始的“五帝时期”。

只有木垒的痕迹是不够的。殷商时期唯一的青铜雷出土于大洋州兴安的商墓！

大洋州兴安商墓-青铜雷

雷为模型铸造法铸造，青绿色，椭圆形，双扁齿，全长12.7厘米，齿距8厘米，其中一齿在使用中已破损约1厘米。整个雷的形状接近于长短宽窄不一的双齿叉形。

战国时期铁口木垒的柄是残废的

然后在湖北省江陵县城济南市的井里，上面的柄是不完整的，它的双齿上有一个“铁刃”，是战国时期铁兴起后的创新之举。

总而言之，这就是说：

单齿木雷的发明，最初是模仿一种有尖头的树枝，用来翻地松土；加一个齿成为双齿木雷是为了提高它的工作效率。木雷的手柄是弯曲的，以便在翻地松土时方便起垄，并利用规律帮助用力。先说大禹治水用的神器——“雷”。

其实不难发现，大禹所持的雷有一个突出的特点，那就是“矮”，所以注定了所持的不是用来耕地的！或许也可以作为客串疏远江湖的工具，但还有一个作用，纯属杨Sir的猜想，可能用于测量！

《周礼考工记》，成书于战国时期，讲的是雷的产生。

雷的叉形头(词)应为一尺一寸长(东周24.5cm)，而雷附近的柄应为三尺三寸长，另一柄应为二尺二寸长，柄端至末端的直线距离应为六尺(136.8cm)。而且这个数字符合当时测量耕地面积的基本长度单位“一步”的长度！

换句话说，雷的每一部分都有固定的大小，所以它不仅可以耕地、翻土、疏通河道，还被大禹当作尺子，用来丈量全国的山川！

那么，回到我们最初的问题：它是司马昭的耕地吗？还是大禹治水？

杨Sir的回答是：想做什么就做什么，喜欢什么就做什么！

最后，我赠送了一个来自黄河岸边的巨型“沈磊”。不知道怎么就有了“大剑”感！

为什么大禹治水的画像上有个叉？如何用叉子控水？大禹手里的“叉子”叫雷蕾，相当于简化版的铁锹。当然可以起到治水的作用。

大禹过门不入的故事大家肯定都听过。他的“遵从父亲遗愿，枪毙后疏浚解决水患问题”的故事经常出现在学生作文中。但是，很少有人知道大禹是用什么工具治水的。其实答案就在大禹画像里。他手里那个看起来像叉子的工具是雷蕾。相传炎帝是受野猪觅食的启发：看到野猪把两根长长的獠牙往地里推，就根据野猪觅食的原理做了雷。

在我们看来，像雷蕾这样的农具不实用，生产效率低。但在社会生产力极度落后的先秦时期，这样的生产工具已经是发达的产品了。雷蕾的工作原理和现在的铁锹差不多，但是工作效率比铁锹低很多。在治水的过程中，涉及到疏浚河道，肯定是要翻土的，接下来就要发挥雷的作用了。所以大禹手里的雷不是摆设，而是治水过程中的得力助手。

这和孔子画像上的门牙，老子手上的芭蕉扇一样，是他们的标志。画他们的时候，总会加上他们的logo。大禹这一生最大的贡献就是解决了洪水，所以他的标志是雷蕾。

不得不说，古人都有很大的毅力和智慧。在手中雷蕾的帮助下，大禹在没有任何先进设备和安全措施的情况下，带着一群人迎难而上，解决了洪水。碰巧他们真的成功了，雷蕾在他们解决洪水的过程中起了很大的作用。如果没有雷，大禹等人就用手挖，工作效率会大打折扣。

大禹等人凭着治水的决心和毅力，把雷拿在手中，一路疏浚。它把洪水引向大海，解决了洪水泛滥的问题。