中国第一件文物是国玺是中国第一国宝吗？

几年前，湖南学者黄新建公开表示，他找到了秦始皇传世的玉玺的下落。这一说法不仅在考古界引起了巨大争议，也引起了众多记者的关注，纷纷前去采访黄新建，看他所说的是真是假。

记者采访黄新建的时候，也问过他：“什么是真正的国家法令？现在博物馆里看到的玉玺都是假的吗？”对于记者的提问，黄新建也给出了自己的答案。根据他的解释，你现在可以在全国各地的博物馆里看到不同朝代和世代的皇帝留下的玉玺。这些皇帝都说他们留下的玉玺才是真正的国家玉玺，但黄新建说，不同朝代、不同世代的玉玺其实都应该叫印章，是皇帝发号施令时使用的身份象征。其实国家法令只有一个，那就是秦始皇之手。按照黄新建的说法，秦始皇之前的中国没有皇帝这一说，也没有国家法令这一说。这个国家法令是秦始皇以后才出现的。这个玉玺是由玉石雕刻而成的。

而，我们都知道，是伴随着完璧归赵的故事而来的。据黄新建说，当年的玉玺有四寸大小，呈龙形立着。下面是李斯刻的玉玺，象征着始皇帝的权力。从此以后，只有皇帝的印信才能称之为玺，其他的只能称之为玺，只有得到这枚玉玺的皇帝才被公认为正统皇帝。当时有一个故事，秦始皇告诉自己，这个玉玺是上天赐给他的。相传公元219年秦始皇出巡时，洞庭湖象山一带突然电闪雷鸣，洞庭湖波涛汹涌。当时大家都吓得要死。只有始皇帝心平气和，秦始皇问左右术士，诸神哪条路挡住了他的去路。当时，左右术士都说这个地方是尧帝之女的妻子项神。当时秦始皇大怒，斥责他迅速平定了

秦始皇一怒之下，命令3000名俘虏上山，把香山上的树全部砍倒。那时候的香山，远处郁郁葱葱，但一被始皇帝砍倒就变红了。整座山是红色的，看起来像温德尔迪金森神。当时，秦始皇把他的玉玺扔进了湖里。它在龙脉被全国镇压，但它真的很平静。当时盛传秦始皇在洞庭湖留下玉玺后，有人自告奋勇去洞庭湖底打捞，但却是始皇帝组织的。后来又是一年的巡游，始皇帝再次来到洞庭湖。突然，洞庭湖上出现了一位仙女，双手捧着玉玺献给秦始皇。还说这个玉玺只配得上神认证的皇帝。它是上帝给你的，无论你如何丢弃它，你都不会失去它。这件事在《史记》中也有记载，但在黄新建看来，这一切不过是秦始皇为了神权宣传自己至高无上统治的一出戏。当时秦始皇为了表演的真实性，确实把玉玺扔进了湖里，但是他想打捞上来，却做不到。

这时记者提出了问题。他们反驳黄新建说：“你说的只是你自己的猜测。要知道，秦始皇之后，圣旨流传了好几代。这怎么解释？”记者中还有识字的人，他也给黄新建详细交代了传国玉玺的时间和时间段。首先，这条法令是传到秦末代皇帝子婴手里的。后来刘邦攻入秦宫，这个玉玺就到了刘邦手里。后来王莽登基的时候，也让小王子传这个印。当时王太后恨王莽是谋反贼，就恶意的把这个玉佩扔了，摔坏了一个角。后来王莽镶金，这也是金镶玉这个典故的由来。后来，玉玺回到了刘家，被命运之子拿走了。这也结束了动荡的时代，迎来了和平时期。

后来，十个将帅作乱。孙坚入侵长沙，从一口井里的女尸身上得到这枚玉玺。后来这个玉玺被孙策以三千兵卖给了袁术。后来袁术被曹操打败，曹操得到后就一直保留着。当时曹丕为了证明自己的正统，还在玉玺的侧面刻着“大魏守汉传玉玺”。后来十六国南北朝时期，这种玉玺也在各方流传。赵灭前赵后，石虎亦步亦趋，在玉玺的另一面刻了一段“天命之石”。后来，玉玺到了后唐李从科手里。当时据记载，李从科就在塔里。这枚玉玺也从此下落不明。到了元代和明初中期，有玉玺出现的消息，但没有实际的历史记载，而清朝的玉玺“狂魔王甘龙甘龙”更是假的。清朝皇宫里保存的所谓国玺是假的。记者也在这里看了看黄新建。

黄新建听完记者的话也给出了自己的看法。据黄新建说，记者所描述的只是一张众所周知的玉玺流转表，但有一件事很耐人寻味，那就是他不认同玉玺从王莽手中断掉的反应，曹丕抢着在国玺上刻字。按照中国古代的封建社会制度，所有的皇帝都认为自己是上天选举出来统治天下的，而圣旨则代表着上天所代表的正统地位。始皇帝是第一个封建王朝的统治者，自然有在圣旨上刻字的能力。而曹丕，一个连皇帝都要等刘勰主动说自己是皇帝的人，还有胆子在圣旨上刻字，除非他知道那是假的！

黄新建说，真正的玉玺从来没有在洞庭湖打捞过，后来流传的玉玺也只是秦始皇为了掩人耳目而刻的，而第二枚玉玺就其材质和价值来说只是赝品。历代皇帝都清楚。他们只是心照不宣。后来到了元朝，玉玺没有出现，但也处于消失状态。朱元璋想继承元朝的土地，却不直截了当地宣布元朝少数民族统治的帝国是中华民族的一部分。他只能通过追击蒙古残余来证明元朝皇帝有玉玺。

所以元朝也被上天认可了。他继承了天意，拿回了玉玺，自然可以继承元朝留下的疆域。而另一个目的就是为了制造一个打击蒙古残余势力的理由。在各种史料中也有记载，和氏璧的材质是他山之石。他山之石可以攻玉，可以知道彩喜的材质还是很硬的。以它的历史地位和价值，不可能有人敢把它扔到地下，除非刘皇后早就知道彩喜是个空壳。最重要的是它的传承意义。

这个时候记者还是说了，就是黄新建说的还是和以前一样，是关于史料的推测，没有事实作为依据。就在双方争论的时候，黄新建拿出了自己的证据。他告诉记者，几年前在洞庭湖君山的悬崖上见过两个字。他在查阅各种古籍资料时，发现这些文字出自秦朝。后来在岳阳参与县志编纂，他也在岳阳发现了关于始皇帝南巡天下的故事。他推测，无论是民间传说还是历史记载，秦始皇丢玺的地方都在洞庭湖君山！秦始皇命人刻在悬崖上的位置，就是玉玺丢失的地方！

黄新建的说法被记者报道后，也引发了整个考古文物领域的震动。当时很多学者，无论是民俗学者还是文物学者，都分为两派。一派支持黄新建的说法，另一派认为黄新建的说法漏洞百出，全凭各种民俗和臆测，完全没有根据。但是他们找不到任何直接反驳的证据，直到一个人出现，打破了僵局！他就是湖南岳阳市文化局的陈祥源。他站出来否定了黄新建当时的说法，因为据他所说，黄新建在君山崖上发现的两个字根本就不是所谓的秦代文字，更不是永久印章。他在洞庭湖参与文化修复工作时，也看到了黄新建提到的君山悬崖上的“永封”二字。

当时还联想到秦始皇巡游投玉玺镇压的故事。他觉得要想揭开这个故事的真相，就应该先从这两个字里写点什么，表达什么意思。当时为了更好的见证这两个字是怎么写出来的，他还用粉笔在君山的悬崖上勾画了这两个字。但是，他查阅了大量古籍，也查不出这两个字是什么意思。就在他准备放弃的时候，他看到君山的另一个悬崖上有几个接近这两个字的字，这个悬崖上有三个字。当时，这个发现让他非常兴奋。为了揭示这两个字是什么，他用纸帮他们抄写下来。拿回家后，他夜以继日地研究，后来受到女儿的一段话的启发。他读书的时候，女儿看到这两个字，说：“爸爸，这是什么？”！简直像鬼画符！"

“鬼画符”这句话一下子打开了陈翔远的思路，他开始想这种写法可能是自己误入歧途了。那时候不是各种古代经典，也许是某种道家少数民族符文！为此，他还拿着临摹的字，找到当时最老的道士求教。但道长给出的答案是，没见过这种道体文字。后来他也用这两个字问过周围的人，答案都不清楚。后来他有了一个大胆的猜测，这两个字可能是外星人留下的，想对人表达一些意思。只要破解这两个字，就能破解外星文明。为了搞清楚这两个字是什么意思，他还把这两个字的照片和自己的想法贴到了一家报纸上，让他没有想到，正是他发表的这篇文章，泄露了洞庭湖君山崖上人物的秘密。

当时中科院的教授看了这篇文章觉得很有意思，也觉得陈翔远很有想法。过了一段时间，秦始皇的道教人物被外星人留下了。当时的各种学术流派、民俗学流派普遍认为，老君山上的文字是秦始皇留下来的，就像刻舟求剑一样，是证明玉玺掉在这里的证据。因此，吴教授也决定亲自到老君山看一看，揭开这神秘文字的秘密。当时吴教授到了老君山之后，带着文俗学者和佛道研究者来到这个地方，因为陈翔远说这个词是当时道教传下来的，让佛教徒不高兴。他们还认为他们的教义中有一些奇怪的词！也许那是佛教徒的，也许。

后来一群人开始研究君山悬崖上的文字。他们首先判断的是，这些文字不是古代中国留下的，也不是汉字或符文。这时突然有人说这些字看起来像古梵文！后来人们也找到了古梵文的记载，通过对比发现了这些词的意思。佛教的六字真言是舒、麻、尼、帕、密、弥，这六个字在古印度梵语中代表至高无上的地位，就像道教的九字真言一样。后来专家根据比对发现，老君山崖壁上的两个字就是六字真言中的两个字，老君山崖壁旁边刻的三字崖上的字体也是六字真言。

最后，根据石壁雕刻的整体风化时间，专家也得出结论，这面石壁雕刻于唐代中期，与秦始皇时代关系不大。专家推断应该是武则天礼佛时期的产物，现在这两个字的真正含义也已经显露出来了。与秦始皇无关。但黄新建所说的公章真伪之谜，却得到了很多专家的认可，因为确实中国末代很多皇帝都开始自己刻印章来代替公章，这是不可否认的，而且公章是假的这种说法是乾隆背书的。不过，专家们也得出结论，石墙三个字是古梵文中的自然。这就有点接近秦始皇丢了玉玺出现天文数字的说法了。虽然玉玺在老君山洞庭湖下的说法没有得到肯定，但我也相信，真正的玉玺就在某个地方，等待着人们去揭开历史的迷雾，去寻找！