考古探索与世界古代文明的再现 中国早期考古成就

中新社拉萨12月10日电(赵朗)群山连绵起伏，突兀的风声和鸟鸣声让荒原更加寂静。沉寂千年的文化遗产等待发掘，无人机在头顶航拍。在这样的场景中，藏族考古学家罗布扎西总有一种现代与古代时空交错的感觉。

罗布扎西日前告诉记者，他们发掘的考古遗址大多属于高海拔地区，其复杂的地理环境给考古信息收集带来了极大的挑战。“如今，无人机遥感、全站仪、RTK(实时动态测量技术)等新设备技术已经应用于西藏考古，其操作也越来越便捷。”

林州旁多水利枢纽工程是西藏重点水利建设项目。建设前期，罗布扎西所在的西藏自治区文物保护研究所(以下简称西藏文研所)开始在淹没区开展考古勘探、测绘、考古地理信息系统建设等文物保护工作。

在这次考古中，西藏考古界首次引用了无人机，这让罗布扎西特别兴奋。

他说，西藏的大部分文物都在海拔三四千米的地方。在以往的文物及周边古环境信息数据采集中，考古专业人员一般都是徒手爬到高处进行拍摄，“而无人机航拍技术在短时间内从多个角度采集了这一区域的影像数据。”

除无人机遥感外，西藏文研院还通过地理卫星系统、大比例尺地形测绘和地理信息采集技术，开展了包括墓地、遗迹在内的文物地形测绘和约12平方公里的水患区地形测绘，完成了古遗址平面数据和墓葬调查报告，建立了旁多水利枢纽文物保护考古地理信息系统(GIS)。

在西藏已完成的15个文物数字化保护项目中，西藏文研院利用数字采集技术采集了山南市扎囊县扎堂寺壁画的高清图像。罗布扎西说：“这项技术建立的数据平台系统可以实现壁画尺寸测量、疾病分析和科学研究等工作，这在过去是不可想象的。”

布局是考古发掘的重要环节。在西藏传统的考古工作中，卷尺和指南针是最基本的测设工具。现在全站仪和RTK的测设效率非常高，可以高精度的测量地形地貌。每个遗迹在某个坐标系中都有其唯一的坐标。收集这些坐标后，就建立了文物地理信息数据系统。罗布扎西说，这些技术已经在邦加遗址、查木沁古墓葬等文物考古工作中得到应用。(完)

曲公文化遗址曲公文化遗址完整地展现了四千年前雪域高原新石器时代晚期高度发达的农耕部落文化。以此遗址命名的考古文化，被发掘者命名为“曲公文化”。从出土文物来看，属于不同于“卡若文化”遗址的独特文化类型，是外来影响较小的土著文化，代表了古代藏族文化的重要一段。类似曲公文化遗址的文物在雅鲁藏布江中游广泛分布，均有类似的文化积淀，说明这是一处有一定分布范围的特色古文物，包括喀拉玛、墨脱北崩村、玛侬、乃东县秦巴村等11处。甚至有人认为，屈公文化和齐家文化有某种联系。虽然屈公文化地处高原腹地，交通不便，但在考古活动中，也发现了屈公文化与其他文化交流的证据。在春秋时期发掘的一组石墓中，M203墓坑北端中部出土了一面铁柄铜镜。这面铜镜的镜面是圆盘形的，有一个铁把手。这种带柄铜镜与唐宋以后中国黄河流域和长江流域生产的带柄铜镜不属于一个大的文化体系，其形制特征和艺人都是外来的。新疆，而且年代比较早，多是从中亚或者南亚传入的。所以这个带柄的铜镜很可能来自中亚或者南亚，通过新疆传入西藏高原。这面铁柄铜镜也为研究中外文化交流提供了重要资料。证明西藏最迟在公元前8世纪就与中亚、南亚有了间接的文化交流。

古代文明的古象-雄文明《古象-雄文明的起源》暨古象-雄佛教大藏经中文翻译项目于2013年7月20日在北京启动。中文翻译项目不仅将破译雪域高原古老的象雄文明，还将探索古代中国与古印度、古波斯乃至古希腊文明和文化互动融合的历史。“香熊”起源于安第斯山脉一带。从西藏历史来看，“象雄”几乎是整个古代西域的代名词。吐蕃王朝兴起之前，“象雄”是横跨中亚和青藏高原最强大的古代文明。她创造了雪域高原上最辉煌、最繁荣的古代文明，史称“古象雄文明”。“古象雄文明”是人类历史上最古老的文明之一。地处南丝绸之路、天竺路、黄金路、麝香路等交通要塞的湘雄。堪称“古丝绸之路驿站”、“古代文明交流的十字驿站”。古象男文明是藏族文明乃至很多人类文明的源头！古象雄文明的影响一度波及四川、甘肃、青海、云南，覆盖整个西藏。这些地区的文化已经渗透到印度北部、克什米尔和拉达克，这里曾经是东西方文化交流频繁的地区。公元7世纪，松赞干布合并统一了西藏所有部落，建立了强大的吐蕃王朝，开始撰写西藏正史。近年来的考古发现证明，古代象男文明才是藏族文明的真正根源。象雄文化是中国和西藏的本土文化，它包含了众多的文化体系，如医学、建筑、宣言学、佛教、天文学和哲学。它是生活在雪域高原的藏族先民智慧的结晶。翻开古代意象丰富的巨大历史画卷，象男文化一脉相承，绵延不绝。经过几千年的沉淀和积淀，承载着藏民族不朽的精神，代表着西藏悠久历史文化的“根”和“魂”。是雪域高原留给世界的宝贵文化遗产和精神财富。象雄文化的精神和传统已经深入到藏族人民的骨髓，完全主导着藏族人民的精神世界，影响着他们的思维方式和行为方式，成为他们日常生活中不可或缺的一部分。中国古代象雄文化是西藏的源头和基础文化！作为藏文化的源头，神秘而富有传奇色彩的象雄王朝，在高耸于世界屋脊的雪域高原上，直到现在依然映照着整个藏区，由此延伸出的各种传统习俗和文化一直传承至今。我们现代人熟悉的转山、拜圣湖、磕头、萨隆达、挂彩旗、堆石祭、火祭、水祭、会祭、煨桑、多玛、酥油雕塑、擦拭、钻石结；还有藏文、天珠、天铁，还有锅碗瓢盆舞、报喜舞、绘画等艺术，都是源于古老的象雄文化。古代的项熊对后世影响很大，无论是文化还是宗教。古老的象雄文化甚至影响了周边许多国家和民族的文化。时至今日，在世界各地的文化、艺术和宗教领域，仍然可以找到这些来自古象雄的文明符号，仍然可以看到来自古象雄文明的遗迹，这对藏族乃至世界人民来说，无疑是一笔宝贵的精神财富。根据汉藏典籍记载，历史上古代象雄王国(实际上是一个部落联盟)叫做佟强和杨通；在7世纪前达到顶峰。根据《藏族人口史考略》条，按照军队的比例，大象和公象的人口应该不少于1000万。后来吐蕃在青藏高原逐渐崛起，8世纪时，彻底征服了象雄古国。此后，象雄文化逐渐消失。西藏古代佛教的文献被称为“X

好在佛祖饶弥沃最早创造了象雄字，并传授了“明朝五大纪律”:工艺(技术)、声学(语言学)、医学、前景化(天文学)、内明(佛教)。古代象男文明是以“永中本教”的传播为主线发展起来的。中央对外联络部研究室副主任栾张健曾撰文评价古代象雄文明和这一宗教的历史意义：“毫不夸张地说，要了解西藏文明，首先要了解象雄文明；研究藏传佛教，也要先研究苯教。否则，你探索得越深，可能就离真相越远。”据史料记载，公元7世纪，唐朝文成公主带着释迦牟尼12岁的佛像和佛经嫁给松赞干布时，后者已经娶了当时的象雄公主李土曼。当时松赞干布的祖先都尊崇国教永中本教。随着时间的推移，那些记录着古代大象和男性文明的文字慢慢消失在历史的尘埃中。后人挖掘出的隐藏手稿流传了下来。新中国成立后，中国市政府先后将散落在全国各地的《吐蕃王统世系明鉴》本汇编成册。据了解，《西藏王统记》的内容原本庞大，经过几千年的变迁，部分经文已经失传，现存178部，其中《朵堆》 74部，《甘珠尔》 70部，《甘珠尔》 26部，《律》 8部。它涵盖了佛教、哲学、逻辑学、文学、艺术、占星术、医学、科学、工程等领域。它是藏族人民本土文化知识的百科全书，至今仍在藏族人民的信仰、生产和生活中发挥着不可或缺的作用。《经》部分——在《续》部分中，地球的起源是这样描述的：地球是由风速带来的温度，温度带来的粘附，粘附带来的土壤和宇宙分子的堆积构成的。在医学上，《库》记载了人体的阴阳结构、身体构造、病原体出现、防治；今天人们所说的“七分饱”，被《象雄大藏经》描述为“胃的四分说”:两餐一水一个消化空间。公元《甘珠尔》年前西藏及周边地区的风俗记录，也详细展示了几千年前的文化。通过《经》，我们可以看到当时正在教授经典的佛陀在各地遇到了什么样的欢迎仪式，享受到了什么样的欢迎仪式。当地的民风民俗如何，不同地区甚至国家之间的人们如何交谈、互动，都呈现在纸上，就像在眼前一样。“西藏文明的根源和起源属于这个宗教。只有翻译这些文献，我们才能阐明西藏文化的根源和起源。”中央民族大学教授蔡让长期致力于象雄文明的研究。他说，对古代象雄文明的古代文献的研究一直处于支离破碎的状态，一旦这些文献被翻译出来，就可以发现更多象雄文化的精髓。说到神秘的古象王国，或许很多人并不了解，甚至觉得陌生。古丝绸之路上的沙尘暴已经穿越了几千年，这段公元7世纪以前的历史已经被尘封在雪域高原上。但作为云南藏族文化和纳西族文化的共同基础，融合了中原、西亚、南亚精华的古老象雄文明，在今天依然熠熠生辉。对于古代象雄文化来说，要让它“活起来”，就不可能绕过一本全景式反映古代象雄文明的百科全书—— 《甘珠尔》。但长期以来，由于缺乏中文版本，国内对项熊文化的研究基本停滞不前。相比之下，国外对象雄文化的研究和关注已经走在了前面，催促着我们去挖掘和整理这一宝藏。作为印度佛教传入西藏之前的早期文化，古代象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有项雄文化的影子。比如祭祀山神、翻山等宗教活动都是德

新中国成立以来，党和国家高度重视对藏族文化的保护和发掘，并为此投入了大量的资金和精力，也使古老的象雄文化得以复兴。但长期以来，由于顾祥雄文献分布零散，内容庞杂，给翻译和整理带来了很大困难。与此同时，优秀的翻译人员也很短缺。除了掌握古代图像、藏文和汉文，我们还必须了解古代图像的历史。这些都导致了中国古代象雄文化研究的滞后。在这种情况下，为古象雄文化的发掘和保护发出中国的声音迫在眉睫。做好古象雄文明的研究，就获得了伊朗高原文明、中亚文明、欧亚大陆桥文化的绝对话语权，对提高中国的文化软实力，乃至提高中国的国际地位都大有裨益。