年号选择-三星堆秘密考古学家的多维生活张昌平谈论考古学的实际意义

湖北日报全媒体记者王晶通讯员谢宁

7月16日，武汉大学历史学院教授张昌平应邀在湖北图书馆“长江讲坛”做了一场《考古学的现实意义》的讲座，打开了一个广阔的时空框架，从考古学的角度了解文化如何作用于社会和国家，以及中华文明的形成过程。

汉武帝年号与宋徽宗金石学

汉武帝是第一个使用年号的皇帝。张昌平介绍，公元0755年至79000年，记载汉武帝“分水得鼎”，将年号改为“丁原”。现代考古发现，汉代墓葬中有商周时期的青铜器。“无论是皇帝的年号，还是贵族的陪葬品，都不是随意挑选的，具有重要的政治意义。”张昌平说，在商周时期，鼎和簋等青铜器已经发展成为礼器，代表等级和国家权力。后世帝王对青铜器的重视“来源于对礼制的重视和传承，证明了其统治的合法性。”

张昌平介绍，北宋时期，从皇族到士人都有一股复古风潮。宋徽宗统治时期，大量青铜器被仿制，金石学形成。这些史实的出现绝不仅仅是因为宋徽宗的个人爱好。北宋追求恢复古代礼制：一是统治者寻求政治合法性；第二是社会秩序的维护。结束五代分裂的北宋，需要“讲政治”。

从三星堆看中华文明进程

对于近年来考古界涌现出的网络名人中的超级三星堆遗址，张昌平给出了一个观察中华文明形成的角度。

张昌平介绍，三星堆出土的具有特殊形状的文物不是为了艺术，而是为了社会需求。三星堆考古发现主要是祭祀场景、供品、供品三种文物。与祭祀场景相关的文物有神树、祭坛、神龛、人头、人面具、兽脸、眼形器等。与祭祀有关的文物主要通过画像来体现。祭祀物品包括青铜容器：尊、贾，礼器：牙掌、戈、带领壁，工具：斧、凿、加方孔壁、贝壳等。“从出土文物中可以观察到，三星堆的祭祀对象和中原一样是祖先和天庭，祭祀容器和中原一样。三星堆的画像很本土化，但制作的技术体系还是和中原一样的。”

张昌平说，人像、面具、圣树等器物类别代表了当地独特的创作；牙张主要来源于夏商文化；尊、钱等青铜器从文化特征上来说属于中原文化，但新船的创意可能来自长江中下游。对比整个长江流域乃至更大范围内三星堆出土的文物，会发现三星堆即使在地方风格特别浓厚的器物上，也带有明显的中原文化印记。“有了社会价值的认同，就会突破空间距离和隔阂。这种认同感不仅体现在长江流域和巴蜀地区，也体现在中原文化之外的地区。这种认同感是日后秦国统一中国非常重要的文化基础。”

考古学的多维生活

两年前，湖南女孩报考北大考古系成为热点新闻。有网友劝她考虑“钱途”，考古界组团送礼迎新。

张昌平认为，高中毕业生是否应该申请考古专业，需要在评估之前打破旧的观念。“大多数人认为不要学考古，主要是因为这个专业差。怎么会穷呢？根据我的工作经验，不管

张昌平说：“我们过去常说有三大区别：工人和农民的区别，城市和农村的区别，体力劳动和脑力劳动的区别。考古的实际工作已经‘消除’了这三大区别，你可以调换一下。考古学家可能是现实世界中接触不同时空最多的人。他们有多维度的生活实践，是一个丰富多彩的世界。”

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